ေဒါက္တာ အရွင္စႏၵနသာရ

ရွမ္းျပည္နယ္ ေက်ာက္မဲျမဳိ႕ သီဟုိဠ္ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ႏွင့္ မႏၱေလးတုိင္း ျပင္ဦးလြင္ျမိဳ႔ ဇယေမဒနီမဟာေအာင္ေျမေက်ာင္းတုိက္ ၾကီး၏ နာယကခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ႏုိင္ငံေတာ္ ဗဟုိသံဃာ့၀န္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ ဦးစႏၵနသာရ(ဓမၼာစရိယ+၀ိနယဓရ၊B.A.(ျမန္မာ)M.A.(သီရိလကၤာ)သည္..ယေန ၂၀၁၀ခုႏွစ္၊ ၾသဂတ္စ္ (၂၆)ရက္ ေန႔၌ အိႏၵိယႏုိင္ငံ မဟာရရွတ္တရျပည္နယ္ ဘုံေဘျမဳ့ိအနီး ပုေနျမဳိ့ ပုေနတကၠသုိလ္တြင္ VIVAထုိင္ျပီးသြားျပီျဖစ္ပါ၍ Ph.D ေဒါက္တာဘဲြ႕ကုိ ဆြတ္ခူးရရွိသြားျပီျဖစ္ပါသည္...ဆရာေတာ္သည္ မႏၱေလးတုိင္း မတၱရာျမိဳ႕နယ္ စက်င္ရြာဇာတိျဖစ္သည္။ စက်င္ရြာမဟာသိမ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱတိႆသည္ ဆရာေတာ္၏ ငယ္ဆရာျဖစ္သည္။ မႏၱေလးျမဳိ႕၊ မဟာ၀ိသုဒၶါရုံတုိက္သစ္၊ဇယေမဒနီ၀ါဆုိေက်ာင္း၌ ေရႊက်င္သာသနာပုိင္ စံကင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ ၀ါဆုိဆရာေတာ္တုိ႔အထံတြင္ အထက္တန္းပိဋကတ္က်မ္းစာမ်ားကုိ သင္ယူခဲ့ပါသည္...။
ဆရာေတာ္သည္ စက်င္ရြာ ေမြပုံကန္ရြာ နတ္ၾကီးစဥ္ရြာ လင္ကုန္း ေ၀ါရြာတုိ႔မွ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ ၀တ္ရြတ္စဥ္စာအုပ္မ်ား ရုိက္ႏွိပ္လႈဒါန္းျခင္း..သက္ေတာ္ေလးဆယ္ ျပည့္စဥ္အခါက စပါယ္ပြင့္အမည္ရွိ စာအုပ္ကုိလည္းေကာင္း၊ သက္ေတာ္ေျခာက္ဆယ္ျပည့္အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ဇြန္ပြင့္အမည္ရွိစာအုပ္ကုိ လည္းေကာင္း၊ဘာသာေရးႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ အထိမ္းအမွတ္စာအုပ္မ်ား၌ ေဆာင္းပါးမ်ားကုိလည္းေကာင္း ျပဳစုေရးသားခဲ့ပါသည္... ဆရာေတာ္သည္ An Analytical Study On The First Sermon Of The Buddha ဟူေသာ စာတမ္းျဖင့္ ပုေနးတကၠသုိလ္မွ Ph.D ေဒါက္တာဘဲြ႕ကုိ ဆြတ္ခူး ရရွိခဲ့ပါသည္..။

ကုသုိလ္

စြန္႔လႊတ္ေရးဆုိသည္မွာ လူခ်မ္းသာ၊နတ္ခ်မ္းသာတုိ႔၌ တပ္မက္ျခင္းကုိ စြန္႔လႊတ္ရ၏..။ရာထူး ဂုဏ္သိန္ စည္းစိမ္ဥစၥာတုိ႔၌ တပ္မက္ျခင္းကို စြန္႔လႊတ္၏...။ဓမၼ၀ါဒထြန္းကားေရး၊လူအဖဲြ႕အစည္းျငိမ္းခ်မ္းေရး တုိ႔အတြက္ေဆာင္ရြက္ရာ၌ မိမိအသက္၊မိမိဘ၀၌ပင္ တပ္မက္ျခင္းကုိ စြန္႔လႊတ္ရ၏..။အရာရာတုိင္း၌ တပ္မက္ျခင္းကုိ စြန္႔လြတ္ရ၏...။
ရုိးရုိးကုသုိလ္ကုိ ရုိးရုိးလူသားတုိ႔က တန္ဖုိးထား၏..။ျမတ္ႏုိး၏..။ပါရမီကုသုိလ္ကုိ ျမင့္ျမတ္ေသာလူသား
တုိ႔က တန္ဖုိးထား၏..။ျမတ္ႏုိး၏..။ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒကုိ တကယ္ယုံၾကည့္သူမ်ားျဖစ္ပါက ပါရမီကုသုိလ္
မ်ားျဖင့္ ဘ၀ကုိ တည္ေဆာက္သူမ်ား ျဖစ္ထုိက္ပါ၏...။
ဗုဒၶေဒသနာေတာ္အရ ဘ၀ဟူသည္ ေၾကြးပင္ျဖစ္၏..။ထပ္၍ ထပ္၍ ဘ၀ျဖစ္ျခင္းသည္ ထပ္၍ထပ္၍ ေၾကြးတင္း ျခင္းျဖစ္၏...။ထုိ႔ေၾကာင့္ ရယူေရးသည္ ဘ၀ကုိ တည္ေဆာက္ရာတြင္ ရုိးရုိးကုသုိလ္သေဘာျဖစ္၏..။ယင္းကုိ ၀ဋၬနိႆိတ ကုသုိလ္ဟူ၍လည္း ဆုိ၏...။ စြန္႔လႊတ္ေရးသည္ ေၾကြးဆပ္ျခင္းျဖစ္၍ ပါရမီကုသုိလ္သေဘာျဖစ္၏..။ ယင္းကုိ ၀ိ၀ဋၬနိႆိတကုသုိလ္ဟူ၍လည္း ဆုိရ၏..။သာမန္အားျဖင့္ ရုိးရုိးကုသုိလ္သည္ ရျခင္းျဖစ္၍ အေပါင္းသေဘာ ေဆာင္၏..။ပါရမီကုသုိလ္သည္ စြန္႔လႊတ္ျခင္းျဖစ္၍ အႏုတ္သေဘာျဖစ္၏....။
သုိ႔ရာတြင္ သခ်ၤာနည္းအရဆုိေသာ္ ရုိးရုိးကုုသုိလ္ရသည္ ဆုိေသာ္္လည္း ေၾကြးတင္ျခင္းျဖစ္၍ အႏုတ္စစ္စစ္ျဖစ္၏..။အရွဳံးစစ္စစ္ျဖစ္၏...။ပါရမီကုသုိလ္သည္ စြန္႔လႊတ္သည္ဆုိေသာ္လည္း ေၾကြးေက်ျခင္းျဖစ္၍ အေပါင္းစစ္စစ္ျဖစ္၏....။အျမတ္စစ္စစ္ျဖစ္၏...။

(ဘ၀အက်ဥ္းသားမွ )

My Advice To You....

If you want to experience the many amazing benefits of meditation without all the hard work and years of dedication, brainwave entrainment is a great way to do that. I will tell you this now; Lifeflow meditation will give you the results faster than anything else I have tried. Since starting, I have discovered that this technique is the most advanced technology available right now. If you look in to it, you will discover the same facts.

I love helping people beat stress and feel true inner peace & happiness. So if you join Lifeflow meditation program, you can just look me up on the forum. My forum member name is "Peaceful Warrior". I would be more than happy to help you with anything you need about meditation.

Thank you for reading my story and I hope I have helped you find your way to experience true bliss and happiness through meditation. You can find a diamond technique now and then and not all meditation is hard work and takes the patience of a saint.

Your friend,
Ricky Smith

Dhamagiri

Sayagyi U Ba Khin, the distinguished Vipassana teacher, cherished a deep desire to have a Vipassana Center in India, in order to re-establish the Dhamma in the land of its birth, and to function as a base from which Dhamma could spread throughout the world. Shortly before he passed away he expressed this wish to an Indian meditator, who was the first student of S.N. Goenka to come to Sayagyi U Ba Khin's meditation center in Rangoon. The student returned to India full of Dhamma enthusiasm to realize Sayagyi's wish. Other meditators soon joined him in the effort to establish a centre, understanding the great benefits which would result. The search began for a site and in 1974 these efforts met with success with the purchase of a twenty-acre property outside of Igatpuri, a town on the Central railway, three hours from Mumbai.

Goenkaji had already come to India with Sayagyi's mission to pay back the debt that Myanmar owed to India and had started teaching Vipassana at temporary sites. He named the new centre as Dhamma Giri: Hill of Dhamma

Dhamma Giri was a windy and barren hilltop with a few old mango trees, and three or four bungalows in various states of disrepair. Much work was needed for this to become a world centre for the practice of Vipassana Meditation. The most essential work began first. Established meditators began to come to the centre to meditate in self courses. Some stayed for longer periods and gave Dhamma service taking care of the meditators, assisting in construction, planting gardens and doing other work to make Dhamma Giri a hill of peace.

Construction soon began to provide the facilities needed for large meditation courses. Dhamma Giri was opened in October 1976 for its first 10-day course for the general public. Since then, several courses have been held each year at the Academy, attended by thousands of people from every part of India and from every continent in the world.

The most remote and quiet portion of the centre was set aside to be used exclusively for meditation. Goenkaji named it the Shanti Pathar (Plateau of Peace). Construction began on the plateau in January 1978. In March of 1979, the central core of the pagoda building was inaugurated, consisting of a central mediation room for the Principal Teacher, surrounded by concentric rings of cells in which students could meditate individually. A year later, an adjacent meditation hall capable of holding 300 people was built.

Over the years the centre has grown and developed. In 1997 about 13500 adults and 2500 children attended courses at Dhamma Giri. The original hall has been expanded and six more rings of cells have been added to the cell complex. At present there are over 400 cells. In the early 1990's, at the upper level an outer ring of thirty-two cells was built. This then served as the base for a larger hollow pagoda, within which the original pagoda remains intact. This superb Burmese-style structure rises sixty feet ( eighteen meters) above the second level of cells.

The centre now has comfortable accommodation for more than 600 students, in addition to living quarters for the Dhamma workers ( volunteers), kitchen staff and a separate accommodation quarters for monks( bhikkhus) who come for the course. Apart from the continuous ten-day courses held throughout the year, other special courses for regular students are being held frequently. Dhamma Tapovana (long course centre adjacent to Dhammagiri) hosts longer courses (20, 30, 45 and 60 days) which allow more experienced meditators to practice at deeper levels.

Continuous gardening, landscaping and tree planting have transformed the site. Thousands of trees and shrubs have been planted. What began as a dry, barren and scrubby hill has now become a lush garden and flowering shrubs.

Named 'Vipassana International Academy' (VIA), the centre is today the principal world centre of Vipassana Meditation. This biggest and unique center provides a serene and sublime environment for a deep dip inside for the exploration of mind-body phenomenon which is sine quo non for liberation from all suffering.

အခန္းထက္က စာကေလးမိသားစု

တစ္ေန႔လုံး အခန္းသန္႔ရွင္းေရးလုပ္တယ္..တံခါးေတြေရာ နံရံေတြေရာ မ်က္ႏွာၾကက္ေတြေရာ အကုန္သန္႔ရွင္းေရး လုပ္တယ္..သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ျပီး ေရးခ်ဳိးတယ္..အေတာ္ေလး ပင္ပန္းသြားတာမုိ႔ ..ကုဋင္ေပၚလွည္းလုိက္တယ္..စိတ္ထဲမွာ အခန္းေလးသန္႔ရွင္းေနတာကုိ ျမင္ျပီး ၾကည္ႏူးမႈ ေလးျဖစ္တယ္.. .ျပတင္တံခါးက မွန္ေလးေတြကလဲ ၾကည္လုိ႔ဆုိေတာ့ ..အရင္ေန႔ကနဲ႔မတူတာကုိ ျမင္ျပီး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္.. အခန္းဘက္ တံခါးနားမွာ စာကေလးႏွစ္ေကာင္ လာလာေအာ္ေနတယ္.. စိတ္ထဲထူးဆန္းလုိက္တာ ဆုိျပီး ေတြးေနတယ္..ဘာျဖစ္လုိ႔ပါလိမ့္.. အရင္ေန႔ေတြက ဒီလုိ လာမေအာ္ပါဘူးဆုိျပီး ေတြးျပီး ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ေနလုိက္တယ္.. ေနာက္ေန႔က်မွ စာမေလးလုိ႔ထင္ရတဲ့ စာကေလးက ေကာက္ရုိးမွ်င္ေလးခ်ီးျပီး အခန္းေဘးမွာ ေအာ္ေနတယ္..အင္း ..ငါ့တံခါးနားမွာ အသိုက္လုပ္ျခင္ပုံရတယ္လုိ႔ စိတ္ထဲေတြးတယ္..ေတြးတဲ့အတုိင္းဘဲ စာကေလးသုံးေကာင္ အခန္းရွင္းျပီးမွ..အသုိက္ လာလုပ္ၾကတယ္..အသုိက္လုပ္ျခင္လဲ လုပ္ၾကေပါ့လုိ႔ စိတ္ထဲမွာ ေပါ့ေပါ့ေလးဘဲ ေတြးထားမိတယ္..တစ္ေနကုန္ စာကေလးေတြ ေကာက္ရုိေလးေတြ အမွွ်င္ေလးေတြ ခ်ီခ်ီလာျပီး အသုိက္လုပ္ေန ၾကတာ..စာကေလးေတြ တစ္မ်ွင္ျခင္းခ်ီလာတာေတြးျပီး စိတ္ထဲ ရယ္ျခင္စိတ္ ေပၚမိတယ္..ဒီလုိတစ္မွွ်င္ျခင္းနဲ႔ ပီးပါ့မလားဆုိျပီး ..မၾကာပါဘူး ငါးရက္ေလာက္လဲ ၾကာေရာ အခန္း၀က တံခါးအထက္နားမွာ စာသုိက္ရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာပါေရာ..အသုိက္ထဲကကေန ထြက္သြားလုိက္ၾက ျပန္လာလုိက္ၾကနဲ႔ စာကေလးေတြၾကည့္ျပီး ရင္ထဲ ၾကည္ႏူးမိတယ္..ေအာ္ စာကေလးတုိ႔မိသားစုမ်ား ညီညြတ္လုိက္တာ.. တစ္ေကာင္ခ်ီလာတဲ့အစာကုိ တစ္ေကာင္ကုိ ခြန္႔ေကြ်းျပီး ေပ်ာ္ေနလုိက္ၾကတာ..ဒုိ႔လူသားေတြမ်ား တစ္ခ်ဳိ႕ဆုိ ဒီလုိ စာကေလးေတြလုိ ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ မိသားစုအခ်င္း ၀ုိင္းကူေပၚေလာင္ဖက္မရဘူးလုိ႔...ေတြးရင္း.. စာကေလးေတြကုိၾကည့္ျပီး ေမတၱာပုိ႔မိေလေတာ့သည္...

ေဒါက္တာရာဟုလာသုိ႔ ၀မ္းေျမာက္ေၾကာင္း သ၀ဏ္လႊာ

ဇယမဂၤလာဗုဒၶဝိဟာရေက်ာင္းတိုက္(စင္ကာပူ၊မေလးရွား၊ရန္ကုန္)ေက်ာင္းတုိက္သုံးတုိက္ၾကီးတုိ႔၏ နာယကဆရာေတာ္ ေဒါက္တာရာဟုလာေခၚ ဥဳး၀ိစိတၱအတိုင္ပင္ခံ(နာယကခ်ဳပ္) ဓမၼာစရိယ၊B.A(Hons)M.A,M.A,Ph.D(Philo) သည္ ျပီးခဲ့တဲ့ ေသာၾကာေန႔ ၾသဂတ္စ္ ၂၀ ၂၀၁၀မွာ အိႏၵိယနဳိင္ငံ မဟာရရွတ္တရျပည္နယ္ ပုေနးျမိဳ႕ ပုေနးတကၠသုိလ္မွ Vivaထုိင္ျပီးသြားျပီးျဖစ္၍ ေဒါက္တာဘဲြ႕ (Ph.D)ဘဲြ႕ကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ဆြတ္ခူးသြားျပီျဖစ္ပါသည္...
ေနာင္ေတာ္ၾကီး ေဒါက္တာရာဟုလာ သာသနာေတာ္ကုိ ဆတက္ထမ္းပုိ ၾကိဳးစားအားထုတ္နဳိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလုိက္ပါသည္ ဘုရား..
အရွင္နာဂ၀ံသ(ပုေနး)

မိုက္တိုင္စန္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သာသနာျပဳမည္

ကမာၻ႔အဆိုးဆံုး ပုဂၢိဳလ္ဟု လူသိမ်ားခဲ့ ၾကသည့္ ဟဲဗီးဝိတ္ ခ်န္ပီယံေဟာင္း မိုက္တိုင္စန္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ သာသနာျပဳရန္ သြားေရာက္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

“က်ေနာ့္ရဲ႕ လူသားခ်င္း စာနာ ေထာက္ထားမႈကို ျပသဖို႔အတြက္ အမွန္တကယ္ အကူအညီ လိုအပ္ေနတဲ့သူေတြကို ကူညီ သြားမွာပါ။ ၿပီးေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တဲေလး ထိုးၿပီးေနခ်င္ပါတယ္” ဟု မိုက္တိုင္စန္က ေျပာေၾကာင္း Express သတင္းစာတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

မိုက္တိုင္စန္က ျမန္မာျပည္တြင္ တဲေလးထိုး၍ ေနခ်င္သည္ဟု ဆိုသည္

“သံမဏိ မိုက္” ဟု ေက်ာ္ၾကား ခဲ့သည့္ လက္ေဝွ႔ ခ်န္ပီယံ ေဟာင္းသည္ ၎၏ ဘဝတေလွ်ာက္ လံုးတြင္ ျပႆနာမ်ားျဖင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္။

၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ အလွဘုရင္မ ဒက္စရီ ဝါရွင္တန္ကို မုဒိမ္းျပဳက်င့္ ခဲ့မႈျဖင့္ တရားစြဲဆို ခံရသည္။ တရားခြင္ အတြင္း ဂ်ဴရီ လူႀကီးမ်ား၏ ၁၀ နာရီၾကာ သံုးသပ္မႈ အၿပီးတြင္ အျပစ္ရွိေၾကာင္း ထင္ရွား သျဖင့္ မိုက္တိုင္စန္သည္ ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ အျပစ္ေပး ခံခဲ့ရသည္။

၁၉၉၇ ခုႏွစ္၊ အီဗန္ဒါ ဟိုလီဖီးလ္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ ထိုးသတ္ ခဲ့ရာတြင္ ဟိုလီဖီးလ္၏ ညာဘက္ နားရြက္ကို ကိုက္ျဖတ္ခဲ့မႈ ေၾကာင့္လည္း ဟိုးေလး တေက်ာ္ေက်ာ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

မိုက္တိုင္စန္သည္ ၎၏ လက္ေဝွ႔သမား ဘဝအတြင္း ဝင္ေငြ ယူ႐ို သန္းေပါင္း ၂၆၀ ေက်ာ္ရရွိ ခဲ့ၿပီးေနာက္ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ေဒဝါလီ ခံလိုက္ရသည္။

အသက္ ၄၄ ႏွစ္အရြယ္ ကမာၻ႔ဟဲဗီးဝိတ္ ခ်န္ပီယံေဟာင္းသည္ ၎၏ လုပ္ေဆာင္ခဲ့မႈမ်ား အတြက္ အရွက္ရေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေကာင္းမြန္သည့္ အလုပ္မ်ားကိုသာ လုပ္ေဆာင္ သြားေတာ့မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုထား သည္ဟုလည္း သိရွိရသည္။

မိုက္တိုင္စန္က “ဘုရားသခင္ဆီမွာေရာ၊ တျခားဘာသာေတြမွာေရာ က်ေနာ့္နာမည္ မပါရင္လည္း ကိစၥမရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာေတာ့ က်ေနာ့္နာမည္ကို က်န္ခဲ့ေစခ်င္ပါတယ္”ဟု Express သတင္းစာတြင္ ေျပာဆိုထားသည္။

“က်ေနာ္ဟာ လူရႊင္ေတာ္လို ျဖစ္ေနတယ္။ ဟာသလို ျဖစ္ေနတယ္။ က်ေနာ့္ရဲ႕ ကေလးေတြဆီက ေလးစားမႈကို ရေအာင္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းကို လုပ္ခ်င္ပါတယ္” ဟု မိုက္တိုင္ဆန္က ဆက္လက္ေျပာဆိုထားသည္။

မိုက္တိုင္စန္က ၎၏ တတိယဇနီးျဖစ္သူ ကီကီ သည္ သူ႔ကို လူေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္လာေအာင္ အဓိက ျပဳျပင္ခဲ့သူ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။

“က်ေနာ္ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ေနေအာင္၊ တျခားသူေတြ က်ေနာ့္ကို ပိုၿပီး ခ်စ္လာၾကေအာင္ လုပ္ေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ ကီကီ က စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ႏွစ္ျမႇဳပ္ ထားပါတယ္။ သူ႔ေနရာမွာသာ အျခားတဦးဆိုရင္ ေသသြားမွာ အေသအခ်ာပါပဲ” ဟု မိုက္တိုင္စန္က ေျပာဆိုထားသည္။

မိုက္တိုင္စန္ကို ၁၉၆၆ ဇြန္လ ၃၀ ရက္ေန႔တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး လက္ေဝွ႔သမား ဘဝကို အသက္ ၁၅ ႏွစ္အရြယ္တြင္ စတင္ခဲ့သည္။ ကမာၻ႔လက္ေဝွ႔ေကာင္စီ (WBC)၊ ကမာၻ႔လက္ေဝွ႔အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (WBA) ႏွင့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လက္ေဝွ႔အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (IBF) တို႔တြင္ မိုက္တိုင္စန္သည္ ကမာၻ႔အသက္ငယ္ဆံုး ဟဲဗီးဝိတ္ခ်န္ပီယံ အျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ခံခဲ့ရသည္။ ပထမဆံုး ဟဲဗီးဝိတ္ ခ်န္ပီယံျဖစ္ခ်ိန္တြင္ မိုက္တိုင္စန္သည္ အသက္ ၂၀ သာရွိေသးသည္။

{ဧရာ၀တီမွ ကူးယူေဖၚျပသည္}

ေရြးေကာက္ပြဲ ႏိုဝင္ဘာ ၇ ရက္

(မဇၩိမသတင္းဌာန | ေသာၾကာေန႔၊ ၾသဂုတ္လ ၁၃ ရက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ၁၁ နာရီ ၀၀ မိနစ္)

ေရြးေကာက္ပြဲကို ႏိုဝင္ဘာ ၇ ရက္ေန႔တြင္ ျပဳလုပ္မွာျဖစ္ေၾကာင္း ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္က ေၾကညာလိုက္သည္။

ျမန္မာ့အသံမွတဆင့္ ေကာ္မရွင္က ယေန႔ နံနက္က ထုတ္လႊင့္သြားရာတြင္ ႏိုဝင္ဘာ ၇ ရက္တြင္ က်င္းပမွာျဖစ္ျပီး လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းမ်ား အမည္စာရင္းကိုလည္း ယခုလ ၁၆ ရက္ေန႔ကစကာ ၾသဂုတ္လကုန္ထိ တင္သြင္းရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ပါရွိသည္။

အဖုံး

အဖုံးတရားႏွစ္ပါးတြင္ တစ္ပါးေသာ အဖုံးမွာ သိစရာအာရုံပုိင္း၌ "ဖုံး"ျခင္းျဖစ္၏...။ထုိအဖုံးျဖင့္ သိစရာအာရုံပုိင္း ကုိ ဖုံးလုိက္ေသာအခါ သိစရာအာရုံကုိ အမွန္အတုိင္းမျမင္ေတာ့။ေဖါက္လဲြေဖါက္ျပန္ျမင္ရေအာင္ပင္ ဖုံးျခင္းျဖစ္၏..။အာရုံပုိင္းဆုိင္ရာအဖုံးကုိ ေဥယ်ာ၀ရဏ ဟုဆုိ၏...။
ေနာက္အဖုံးတစ္ခုမွာ သိတတ္ေသာဥာဏ္ပုိင္း၌ ဖုံးျခင္းျဖစ္၏...။ထုိအဖုံးျဖင့္ သိတတ္ေသာဥာဏ္ပုိင္းကုိ ဖုံးလုိက္ေသာအခါ သိတတ္ေသာဥာဏ္သည္ သိစရာအာရုံကုိ အမွန္အတုိင္းမသိေတာ့။ေဖါက္လဲြေဖါက္ျပန္သိေလ ေတာ့၏...။အမွန္အားျဖင့္ သိတတ္ေသာဥာဏ္ကုိ အမွန္အတုိင္းမသိဘဲ ေဖါက္လဲြေဖါက္ျပန္သိေအာင္ သိတတ္ေသာ ဥာဏ္ပုိင္း၌ ဖုံးျခင္းျဖစ္၏...။ပါဠိေ၀ါဟာရအားျဖင့္ သိတတ္ေသာဥာဏ္ပုိင္း၌ ဖုံးေသာ အဖုံးတရားကုိ ဥာဏာ၀ရဏဟု ဆုိ၏...။
သိစရာအာရုံပုိင္း၌ ဖုံးထားျခင္းဟူသည္မွာ ဘိလူးကုိ နတ္မင္း၀တ္စုံးျဖင့္ ဖုံးထားျခင္းသေဘာမ်ဳိးျဖစ္၏...။ထုိကဲ့သုိ႔ ဖုံးထားပါက ဘိလူးကုိ ဘိလူးအျဖစ္မျမင္ရေတာ့ဘဲ နတ္မင္းအျဖစ္သာျမင္ရေတာ့၏....။ဤသေဘာမ်ဳိးကုိ သိစရာအာရုံပုိင္း၌ ဖုံးျခင္းဟူ၍ဆုိရ၏...။
တစ္ဖန္ ျမင္းကုိ မ်က္မွန္စိမ္းတပ္ဆင္ေပးထားပါက အရာရာတုိင္းကုိ အစိမ္းေရာင္အျဖစ္သာသိေလ၏...။ဤသေဘာမ်ဳိးကုိ သိစိတ္ပုိင္း၌ ဖုံးျခင္းဟူ၍ဆုိရ၏....။
(ဦးေရႊေအာင္)

ျမတ္ဘုရားသည္ နတ္ဘုရားမဟုတ္

ျမတ္စြာဘုရားသည္ နတ္ဘုရားတစ္ဆူမဟုတ္ပါ။ဤၾကီးက်ယ္ေသာ ဆရာသမားကုိ နတ္ဘုရားတစ္ဆူအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ျခင္းလည္း မရွိပါ.သူသည္ သူတပည့္မ်ားအား မိမိတုိ႔၏ ကယ္တင္ျခင္း(သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း)အတြက္ မိမိတုိ႔ကုိယ္ကုိ အားကုိးရန္ အေလးအနက္ တုိက္တြန္းေတာ္မူသည္..။အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္...စိတ္ညစ္ညမ္းျခင္းႏွင့္ ျဖဴစင္ျခင္းတုိ႔သည္ မိမိအေပၚတြင္သာ မူတည္ေသာေၾကာင့္တည္း...
ကယ္တင္ျခင္း (သုိ႔မဟုတ္) ထပ္ကာထပ္ကာ ျဖစ္ေနေသာ ေမြးဖြားျခင္းနွင့္ ေသျခင္း သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ျခင္း အတြက္ သူတစ္ပါးတုိ႔အား အားထားမွီခုိရျခင္းသည္ အႏုတ္လကၡဏာျဖစ္၏..။သုိ႔ေသာ္...မိမိကုိယ္ကုိ အားထားမွီခုိ ျခင္းသည္ အေပါင္းလကၡဏာျဖစ္၏...။
သူတစ္ပါးတုိ႔အား အားထားမွီီခုိျခင္းသည္ မိမိ၏ ၾကိဳးပမ္းမႈမ်ားကုိ စြန္႔လြတ္လုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္၏..။သုိ႔ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္ကုိ ေၾကာက္ရြ႕ံျခင္းသည္ ဥာဏ္ပညာ၏ အစျဖစ္သည္ဟူေသာ စကားရပ္သည္ ဗုဒၶၶဘာသာ၀င္အဖုိ႔ အဓိပၸါယ္မရွိေျခ..။အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္....ဘယ္ေနရာ၌မဆုိ ေၾကာက္ရြ႕ံမႈျဖစ္ေပၚလာပါက မုိက္မဲသူ၌သာ ျဖစ္ေပၚ၏..ဥာဏ္ပညာရွိသူ၌ မျဖစ္ေပၚေျခ...
(သိပၸံနယ္လြန္ ဗုဒၶဘာသာ...မွ)
ွိ

ေ၀ဇယႏၱာဆရာေတာ္ဥဳးမေဟာသဓပ႑ိတ(၀ါရွင္တန္)

အေမရိကန္နဳိင္ငံ ၀ါရွင္တန္အေျခစုိက္ ေ၀ဇယႏၱာဆရာေတာ္ ဥဳးမေဟာသဓပ႑ိတ..မက်န္းမမာျဖစ္ေနသည္မွာ ငါးလနီးနီးရွိပါျပီ......ၾကင္ၾကင္နာနာျဖင့္ မက်န္းမာေနသူအား ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္..နာမက်န္းျဖစ္ေနသူအတြက္ လြန္္စြာမွ တန္းဘုိးျဖတ္မရနဳိင္ေသာအရာျဖစ္ေပသည္....။ခ်ဳိသာ နူးညံ့ေသာအားေပးစကားကုိ ၾကားရသျဖင့္..နာမက်န္းသူအတြက္ အားေဆးျဖစ္ရသည္ကုိ ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ၾကံဳဘူးၾကေပမည္..ကုိယ္၏ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ႏုတ္၏ေစာင္မျခင္းျဖင့္ လုူနာကုိ သက္သာရာရေစသည္...ေရာဂါႏွိပ္စက္သျဖင့္ အားငယ္ေနရေသာ လူမမာအတြက္..ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ကူညီသင့္ၾကေပသည္...ထုိကဲသုိ႔ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္...စိတ္ေကာင္းရွိေသာ သူတုိ႔မွသာ လုပ္နဳိင္ေပသည္..
ယခုအခါ သီတဂူဆရာေတာ္သည္..အေမရိကန္ေရာက္ခုိက္ ေလျဖတ္ေရာဂါခံစားေနရေသာ ေ၀ဇယႏၱာဆရာေတာ္ဥဳးမေဟာသဓပ႑ိတ...(၀ါရွင္တန္)အား...ၾကင္ၾကင္နာနာဂရုစိုက္ေနပုံမွာ..
ျမင္ရသူတုိင္းအတြက္ ၾကည္ႏူးစရာျဖစ္ရေပသည္..

စာေရးခ်င္သူမ်ားအတြက္ သတင္းစာ ေရးနည္း

လူထုဦးလွ |

(စာေရးမယ့္ လူငယ္မ်ားသုိ႔၊ ကၽြန္ေတာ့္စာတန္း ကြ်န္ေတာ့္အဟမ္းမ်ား၊ မႏၲေလး ၾကီးပြားေရး၊ ၁၉၈၃ထုတ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပသည္။)

…. စာေရးဆရာလုပ္မယ့္ လူငယ္တေယာက္အဖို႔ သတင္းစာမွာေရးတဲ့သားတဲ့ အေလ့အက်င့္ ရမႈဟာလဲ အင္မတန္အဖိုးတန္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သတင္းစာေရးနည္းက ေပးလိုက္တဲ့ စာေရးတဲ့ အတတ္ပညာကို တျခားေက်ာင္းမ်ားက သင္မေပးႏိုင္လို႔ပါ။

သတင္းစာမွာ သူဘာေရးခ်င္တာ ပါလိမ့္ ဆိုၿပီး စဥ္းစား ရွာေဖြေနရတဲ့ စာမ်ဳိးေတြပါေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ပါယင္လဲ ညံ့တာပဲ။ လူေတြမွာ အခ်ိန္မရွိဘူး။

သတင္းစာမွာ ေရးရတဲ့ အေရးအသားက (၁) တိုတိုတုတ္တုတ္ က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္ ရွိရမယ္။ (၂) ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ရွိရမယ္။ (၃) တိတိက်က် ျဖစ္ရမယ္။ ဒီလိုေရးမွ သတင္းစာေကာင္းရဲ႕ အေရးအသား စည္းဝိုင္းထဲကို ဝင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုေရးတတ္ဖို႔ စာေရးဆရာအတြက္ အင္မတန္လိုပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ ဝတၳဳေရးဆရာမ်ား ေရးၾကတဲ့အထဲမွာ စာေတြေဖါင္းပြၿပီး ဘာကိုေရးေနမွန္းမသိတဲ့ အေရးအသားမ်ဳိးေတြ ပါေနၾကပါတယ္။ ဥပမာ မိန္းကေလးတေယာက္ မနက္ေစာေစာ ႏွင္းေတြေဝေနတဲ့အခ်ိန္ လမ္းေလွ်ာက္ ထြက္လာခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကေလး ေရးခ်င္တာကို ႏွင္းေရာ မနက္ခင္းေရာ ဖြဲ႔ေနလိုက္တာ စာမ်က္ႏွာ သံုးမ်က္ႏွာနဲ႔လဲမၿပီးေသးဘူး။ သံုးထားလိုက္တဲ့ စကားလံုးေတြကလဲ မလိုတာေရာ လိုတာေရာ ေရာေထြးလြန္းအားၾကီးတယ္။ သူေရးခ်င္တာ ဘာပါလိမ့္မလဲလို႔ စာအျမႇပ္ေတြကို ဖယ္ဖယ္ၿပီး ရွာၾကည့္ေပမယ့္လဲ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေတြ႔ရဘူး။ စိတ္ပင္ပန္းလူပင္ပန္း အင္မတန္ျဖစ္ရတယ္။ စာေရးတဲ့အတတ္ဟာ စာဖတ္သူကို အႏွစ္မေရာက္ခင္ အကာေတြကို အၾကာၾကီး ဖယ္ေနရတဲ့ အာဟာရမ်ိဳး ေကၽြးတာလို မျဖစ္သင့္ဘူး။ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ထင္းကနဲ ရွင္းကနဲ သိေစျမင္ေစသင့္တယ္။

သတင္းစာမွာ အဲဒီလို သူဘာေရးခ်င္တာပါလိမ့္ဆိုၿပီး စဥ္းစားရွာေဖြေနရတဲ့ စာမ်ဳိးေတြပါေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ပါယင္လဲ ညံ့တာပဲ။ လူေတြမွာ အခ်ိန္မရွိဘူး။ ဒီဟာ ဘာသတင္းဆိုတာ မျမင္မွာ မသိမွာစုိးလို႔ စာလံုး ၾကီးၾကီးနဲ႔ေတာင္ ေဖၚျပၾကရေသးတယ္ မဟုတ္လား။ သတင္းစာေရးနည္းေကာင္းဟာ အကာမပါပဲ အႏွစ္သက္သက္ ထုတ္ေရးနည္းပါ။ စာေရးဆရာလုပ္ခ်င္တဲ့ လူငယ္မ်ားအဖို႔ အေျခခံအေနနဲ႔ ဒီအေလ့အက်င့္မ်ဳိး လိုပါတယ္။

သတင္းစာမွာ စကားလံုးေတြ ပြၿပီး ေဝ့လယ္လယ္ေရးလို႔မရဘူး။ လိုတာထက္ တလံုးပိုေရးယင္ စာတလံုးအတြက္ ေနရာကုန္တယ္။ စာဖတ္တဲ့သူရဲ႕ အသိအျမင္ကိုလဲ အဲဒီစာတလံုးနဲ႔ ဖံုးေစတယ္။ စဥ္းစားေနရတဲ့အတြက္ အခ်ိန္ကုန္ေစတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရးတဲ့စာဟာ စိတ္ကူးယဥ္အားတဲ့ ေက်ာင္းေနႏိုင္တဲ့ အပ်ဳိေပါက္ လူပ်ဳိေပါက္ကေလးမ်ားအတြက္ခ်ည္း မဟုတ္ပါဘူး။ စာမဖတ္ႏိုင္ေသးတဲ့ လူမ်ားစုၾကီးအတြက္ အဓိကထား ရည္စူးၿပီး ေရးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

စာမွာ စကားလံုးတိက်မႈဟာ စာေရးပံုေရးနည္းအတြက္နဲ႔ စာအရသာအတြက္သာ လိုတာမဟုတ္ဘူး။ စာအဓိပၸာယ္အတြက္လဲ သိပ္လိုပါတယ္။ စကားလံုးေတြ ပြပြေယာင္းေယာင္းနဲ႔ ေလွ်ာက္္ေရးေနယင္ အားလံုး ဘိုသီဘတ္သီျဖစ္ကုန္တာပဲ။ ၿပီးေတာ့ ေရးထားတဲ့ စကားလံုးေတြမ်ားေနေတာ့ အလံုးတိုင္းက အားမရွိႏုိင္ေတာ့ဘူး။ အားမပါတဲ့စာဟာ အေတြးမွာလည္း ေလးနက္မႈ ေရာ့တတ္တယ္။

အဲဒီစာမွာေရးတဲ့လူ ကိုယ္ႏႈိက္က ေရးစရာအခ်က္အလက္ေတြ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ထားရွိဖို႔၊ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း စဥ္းစားေတြးေခၚထားတာမ်ား ရွိဖို႔လိုတယ္။ ေနာက္တခု က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တာက စာေရးခ်င္တဲ့ လူတေယာက္ဟာ ေရးခ်င္စရာရွိမွ ေရးေကာင္းတယ္၊ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ငါေရးျပခ်င္လိုက္တာ၊ ေရးေျပာခ်င္လိုက္တာ၊ သူမ်ားေတြ သိေစခ်င္လိုက္တာဆိုတာမ်ဳိး ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ထက္ထက္သန္သန္ ရွိရပါမယ္၊ ေရးစရာေတြ ရွိေနရပါမယ္။ တကယ္ေျပာခ်င္တာ သိေစခ်င္တာ ေျပာစရာ ေရးစရာ အေၾကာင္းအရာလဲ ရွိတာမဟုတ္ပဲနဲ႔ ဖ်စ္ၫွစ္ၿပီးေရးေရာ။ ကိုယ့္မွာ တိတိက်က် မရွိေတာ့ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း စိတ္ထဲကေန ဆြဲထုတ္ယူလာစရာ မရွိဘူး။ မရွိပဲနဲ႔ ေလွ်ာက္ေရးေနေတာ့ စာေတြဟာ ဝိုင္းၾကီးပတ္ပတ္ ျဖစ္ကုန္ေရာ။ ဒီအထဲက စကားလံုး အဆန္းထြင္ခ်င္တာ၊ အဆန္းသံုးျပခ်င္ရတာ ဆိုတာေတြက ရွိေနတတ္ေသးေတာ့ အဲဒီ စာေရးဆရာရဲ႕စာဟာ ဖတ္ရတဲ့လူေတြ အင္မတန္ စိတ္ဆင္းရဲစရာေကာင္းတဲ့ စာမ်ဳိးျဖစ္လာတတ္တယ္။

စာဆိုတာ အေတြးမရွင္းပဲနဲ႔ အေရးမရွင္းႏိုင္ဘူး။ ေရးမယ့္လူရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ခံစားမႈအျပည့္နဲ႔ ေရးခ်င္တဲ့ ကိစၥတခု ရွင္းရွင္းလင္းလင္း တိတိက်က် ရွိေနမွ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေရးခ်လို႔ရႏိုင္တယ္။ အေၾကာင္းအရာတခု လက္ဆုပ္ လက္ကိုင္ရွိၿပီးတဲ့အခါမွာ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ေဖၚထုတ္တဲ့အခါ အထိုက္အေလ်ာက္လွပေအာင္ တန္ဆာဆင္ၿပီး ေရးတာမ်ဳိးျဖစ္ရမွာေပါ့။ မိုးႏွင္းေဝေနတဲ့ တမနက္ခင္းကေလးကို စာ ၃ မ်က္ႏွာေရးတာမ်ိဳးဆိုယင္ေတာ့ ဘယ္မွာ ျပတ္သား ရွင္းလင္းတဲ့ သ႐ုပ္ထင္ေအာင္ ေရးလို႔ဖြဲ႔လို႔ရေတာ့မွာလဲ။

စာေရးတယ္၊ ဖြဲ႔တယ္၊ သီကံုးတယ္လို႔ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ေရးပါ၊ ဖြဲ႔ပါ၊ သီကံုးပါ။ ဒါေပမယ့္ ေရးသင့္သေလာက္ သာေရး၊ ဖြဲ႔သင့္သေလာက္သာဖြဲ႔၊ သီသင့္သေလာက္သီပါ။ က်စ္လ်စ္သိပ္သည္းဖို႔ ရွင္းလင္းတိက်ဖို႔ကိုေတာ့ မ်က္ျခည္ မျပတ္သင့္ပါ။

သတင္းစာဆရာဟာ ေအာက္ေျခလြတ္လို႔ စိတ္ကူးယဥ္လို႔ မရဘူး။ သူေန႔တိုင္း ေတြ႔ထိျမင္ေနရတာက လူေတြရဲ႕ တကယ့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြပဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ား ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေယာက္်ားေလးမွန္ယင္ ေသစာရွင္စာေတာ့ သိၾကတာပဲဆိုေပမယ့္ စာဖတ္ခ်ိန္မရွိလို႔ မဖတ္ရတဲ့လူေတြ၊ စာအုပ္ဝယ္ဖတ္ေလာက္ေအာင္ ပိုက္ဆံ မတတ္ႏိုင္တဲ့လူေတြက လယ္သမားနဲ႔ အလုပ္သမားထဲမွာ အမ်ားၾကီးရွိေနပါေသးတယ္။ ဒီလူေတြ စာဖတ္လာႏိုင္ဖို႔၊ ဖတ္ယင္လဲ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နားလည္ႏိုင္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရးတဲ့စာဟာ စိတ္ကူးယဥ္အားတဲ့ ေက်ာင္းေနႏိုင္တဲ့ အပ်ဳိေပါက္ လူပ်ဳိေပါက္ကေလးမ်ားအတြက္ခ်ည္း မဟုတ္ပါဘူး။ စာမဖတ္ႏိုင္ေသးတဲ့ လူမ်ားစုၾကီးအတြက္ အဓိကထားရည္စူးၿပီး ေရးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလုပ္သမား လယ္သမားေတြဟာ အင္မတန္ပင္ပင္ပန္းပန္း အလုပ္ လုပ္ၿပီး ေခတၱခဏကေလး အားလပ္တဲ့ အခ်ိန္အတြင္း ေရနံဆီမီးခြက္လို အလင္းေရာင္မ်ဳိးနဲ႔ ၾကိဳးစားၿပီး ဖတ္ရမွာပါ။ ဒီေတာ့ တမင္ခက္ေအာင္ ပညာျပတဲ့ စာမ်ဳိးဟာ သူတို႔အတြက္ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ ေရးသားမႈမွာ အႏုပညာပါရမွာေပါ့။ ပညာတတ္အခ်င္းခ်င္း သမားဂုဏ္ျပတဲ့စာ၊ ဝင့္တဲ့စာ၊ ဟန္လုပ္တဲ့စာ၊ ပညာတံခြန္ထူတဲ့စာမ်ဳိးေတြေရးၿပီး စာနဲ႔ေပနဲ႔ အလွမ္းေဝးေသးတဲ့ အလုပ္သမား လယ္သမားေတြကို ေဝးသထက္ေဝးေအာင္လဲ မလုပ္ေဆာင္သင့္ပါဘူး။

သတင္းစာမွာေရးရတဲ့ အေရးအသားေတြက ကေန႔ လူေတြမွာ ဘာျဖစ္ေနသလဲ၊ ဘာျပႆနာေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရသလဲ ဆိုတာေတြခ်ည္းမို႔ ဘဝနဲ႔တသားတည္း ရွိလွပါတယ္။ သတင္းစာဆရာဟာ ေအာက္ေျခလြတ္လို႔ စိတ္ကူးယဥ္လို႔မရဘူး။ သူေန႔တိုင္း ေတြ႔ထိျမင္ေနရတာက လူေတြရဲ႕ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ေတြပဲ။ သတင္းစာေကာ္လံေတြက အေၾကာင္းအရာေတြဟာ အဲဒီအခ်ိန္က လူ႔ဘဝကို မွန္ေထာင္ျပထားတာေတြပဲ မ်ားပါတယ္။ အဲဒါကို သတင္းစာသမားက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖၚျပေနရတယ္။ ဒီေခတ္ဒီအခ်ိန္ကလူေတြ ဘာျဖစ္ေနတယ္၊ ဘယ္လုိေတြးတယ္၊ ဘယ္လိုျမင္တယ္ဆိုတာကို သူက ဆက္စပ္ျပေနရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သတင္းစာအေရးအသားဟာ အေျခထားသင့္တဲ့ အေရးအသားပါပဲ။ အဲဒီအေရးအသားမ်ဳိးကို ခြင့္သာသေလာက္ယူၿပီး ေလ့က်င့္သင့္ပါတယ္။ ထပ္ၿပီးေျပာရရင္ စာေရးခ်င္တဲ့ လူငယ္ လူရြယ္ေတြဟာ က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္နဲ႔ တိတိက်က် ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေရးတဲ့ အေရးအသားမ်ဳိးကို ပထမ စၿပီး ေလ့က်င့္ပါလို႔ က်ေနာ္ ထပ္မံတိုက္တြန္းပါရေစ။

စာေရးဆရာလုပ္မယ့္ လူငယ္ဟာ သတင္းစာဆရာေကာင္း တေယာက္လို ေရးတတ္ၿပီဆိုၿပီး ရပ္ေနဖို႔လဲ မဟုတ္ပါဘူး။ စာေရးတဲ့ အတတ္ပညာဆိုတာ ကုန္ဆံုးႏိုင္တယ္လို႔ မရွိတာကို အၿမဲသတိျပဳရပါမယ္။ စာေရးေကာင္းလွၿပီဆိုတဲ့ အဆင့္အတန္းေရာက္တဲ့တိုင္ေအာင္ တိုးတက္မႈဟာ ရပ္တယ္လို႔ မရွိႏိုင္တာမို႔ မျပတ္ဆက္ၿပီးၾကိဳးစားေနရမွာပဲ။….

(၁၉၆၈ မႏၲေလး ၿမိဳ ႔ေတာ္ခန္းမ စာဆုိေတာ္ေန႔ စာတန္းဖတ္ပြဲတြင္ ဖတ္ၾကားသည္။)
(မဇိၥ်မမွ ကူးယူေဖၚျပသည္)

Background Of Mr. S.N. Goenka

Mr. Goenka is a householder teacher of Vipassana meditation in the tradition of the late Sayagyi U Ba Khin of Burma (Myanmar).

Although Indian by descent, Mr. Goenka was born and raised in Burma. While living in Burma he had the good fortune to come into contact with U Ba Khin, and to learn the technique of Vipassana from him. After receiving training from his teacher for fourteen years, Mr. Goenka settled in India and began teaching Vipassana in 1969. In a country still sharply divided by differences of caste and religion, the courses offered by Mr. Goenka have attracted thousands of people from every part of society. In addition, many people from countries around the world have come to join courses in Vipassana meditation.

Mr. Goenka has taught tens of thousands of people in more than 300 courses in India and in other countries, East and West. In 1982 he began to appoint assistant teachers to help him to meet the growing demand for courses. Meditation centres have been established under his guidance in India, Canada, the United States, Australia, New Zealand, France, the United Kingdom, Japan, Sri Lanka, Thailand, Burma, Nepal and other countries.

The technique which S.N.Goenka teaches represents a tradition that is traced back to the Buddha. The Buddha never taught a sectarian religion; he taught Dhamma - the way to liberation - which is universal. In the same tradition, Mr. Goenka's approach is totally non-sectarian. For this reason, his teaching has a profound appeal to people of all backgrounds, of every religion and no religion, and from every part of the world.

ေ၀ဘူဆရာေတာ္ တရား

သီလေဆာက္တည္ျပီးလွ်င္ ျပည့္စုံေအာင္ျဖည့္ၾက။ ျဖည့္လုိ႔ ျပည့္စုံျပီဆုိလွ်င္ မိမိစိတ္အလုိ ေတာင့္တတဲ့အတုိင္း
ျပီးမယ္..။ယခုလဲ ခ်မ္းသာမယ္၊ ေနာင္လဲ ခ်မ္းသာမယ္..။ ပစၥပၸန္ခ်မ္းသာ..သံသရာခ်မ္းသာ ႏွစ္ျဖာကုိ ေပးစြမ္း
ႏုိင္တာဟာ ဘုရားရွင့္ အဆုံးအမေတာ္ကလဲြလုိ႔..တျခားမရွိဘူး..။ ဘုရားရွင္ဆုံးအမဆုိတာ ပိဋကသုံးပုံဘဲ..။
ပိဋကသုံးပုံဆုိတာ အလြန္က်ယ္၀န္းတယ္..။ပိဋကသုံးပုံကုိ အဆီထုတ္ပါဆုိလွ်င္ ေဗာဓိပကၡိယတရားသုံးဆယ္
ခုႏွစ္ပါး ရတယ္..။ေဗာဓိပကၡိယတရားသုံးဆယ့္ခုႏွစ္ပါးကုိ အဆီထုတ္လွ်င္ သိကၡာသုံးပါးရတယ္..။
သိကၡာသုံးပါးဆုိတာ အဓိသီလ၊အဓိစိတၱ၊အဓိပညာပါဘဲ..။ သိကၡာသုံးပါးကုိ အဆီထုတ္လွ်င္ ဧေကာဓေမၼာ .တရားတစ္ခုရတယ္..။ရုပ္ေပၚနာမ္ေပၚမွာေနျပီး ယခုလုိ ေဆာင္ထားေတာ့ ကာယကံေသာင္းက်န္းမႈ၊၀စီကံ
ေသာင္းက်န္းမႈမရွိဘူး..အဲဒါ အဓီသီလလုိ႔ေခၚတယ္..။ အဓိသီလ အားေကာင္းလွ်င္ စိတ္ေတြေသာင္းက်န္းမႈ
မရွိဘဲ ျငိမ္၀ပ္ပိျပားျပီး တည္ေနေတာ့တယ္..အဲဒါ အဓိစိတၱေခၚတယ္..။အဓိစိတၱ(သမာဓိ)အားေကာင္းလုိ႔
အခ်ိန္ၾကာလွ်င္ ဘယ္လူ ဘယ္နတ္ ဘယ္ျဗဟၼာမွ ဖန္တီးလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ လွ်ပ္တျပက္အတြင္း ကုေဋတစ္သိန္း ျဖစ္ျပီး ပ်က္ေနတယ္..။ရုပ္ကုိ နာမ္က သိေနလွ်င္ ျဖစ္ပ်က္ကုိ သိေတာ့တာဘဲ..။ျဖစ္ပ်က္ကုိ သိတာ အဓိပညာလုိ႔ ေခၚတယ္..။
အမ်ားနားလည္ေအာင္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ခႏၶာကုိယ္မွာ ထင္ရွားတဲ့ အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ႏွာဖ်ားႏွာ၀မွာ
ထြက္ေလ ၀င္ေလႏွစ္ရပ္ဟာ အျမဲတုိက္၀င္ တုိက္ထြက္ေနတယ္..။ ႏွာဖ်ားႏွာ၀မွာ ကာယပသာဒအၾကည္က
အထိခံ၊ ထြက္ေလ၀င္ေလျဖစ္တဲ့ ေလႏွစ္ရပ္ ၀ါေယာေဖာဌဗၺက ထိတယ္၊ထုိအထိခံနဲ႔ ထိတာကရုပ္၊ သိတာက
နာမ္ဆုိေတာ့၊ ဒကာၾကီးတုိ႔..ဒကာမၾကီးတုိ႔ သူမ်ားမေမးနဲ႔၊ ကုိယ္ႏွာ၀ကုိ ဥာဏ္နဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္၊၊ ၀င္ေတာ့ထိ ၀င္မယ္၊ ထြက္ေတာ့လဲ ထိထြက္မယ္၊ထိတာကုိသိလွ်င္၊ သိေနလွ်င္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟျဖစ္ခြင့္မရလုိ႔ ေလာဘမီး ေဒါသမီး ေမာဟမီးျငိမ္းတယ္၊ ျငိမ္းေတာ့ေအးတယ္..။
မထိခင္ကလဲ သိလုိ႔မျဖစ္ဘူး၊ ထိျပီးျပန္ေတာ့လဲ သိလုိ႔မျဖစ္ဘူး။ ထိတုန္းကုိသာ သိလုိ႔ျဖစ္တယ္၊ အဲဒါကုိ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္လုိ႔ဆုိတယ္..အဲသလုိ တထိထဲ ထိေနတာကုိ တဆက္ထဲ သိေနေအာင္ ေဆာင္ၾကဗ်ာ..တစ္ရက္ ၂၄ နာရီ တစပ္ေလာက္ရလွ်င္ အလြန္သိသာပါတယ္။ အဲဒီလုိ ထိတာကုိ မသိမွတ္နဳိင္ရင္ လွ်ပ္တျပက္အတြင္းတြင္ ဘဲ ကုေဋတစ္သိန္း အေၾကြးတင္သြားေရာဗ်ာ..။ထိတာကုိ သိေနလွ်င္ ရုပ္နဲ႔နာမ္သာ ရွိပါကလားလုိ႔ သိလိမ့္မယ္..။ရုပ္နာမ္မွတပါး ငါ၊သူတပါး၊ေယာက်္ား၊မိန္းမ မရွိဘူးဆုိတာ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ အမွန္ပါလား လုိ႔ ကုိယ့္ဟာကုိ သိလိမ့္မယ္။ သူမ်ားကုိ ေမးေနဘုိ႔မလုိဘူး၊ ႏွာဖ်ားႏွာ၀မွာ ေလထိတာကုိ သိေနလ်င္၊ ထုိအခ်ိန္ မွာ အတၱဆုိတဲ့ကုိယ္ မရွိဘူး။
ထုိသိေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဥာဏ္အျမင္စင္ၾကယ္တယ္၊ သမၼာဒိဌိျဖစ္တယ္၊ ထိတာကုိ သိေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရုပ္နာမ္ မွတပါး ဘာမွ်မရွိပါလားလုိ႔ သိတာကုိ နာမ္ရုပ္ကုိ ပုိင္းျခားျပီး သိလုိ႔ ...နာမရူပပရိေစၦဒ..လုိ႔ေခၚတယ္..။
တထိထဲထိ၊ တသိထဲသိ ေနလွ်င္ အတၱစင္၍ ဥာဏ္အျမင္စင္ၾကယ္တဲ့ အက်ဳိးရတယ္..။ ဒါဟာ တဒဂၤပဟာန္၊
ခဏအခ်ိန္ကေလးမွာ ရတဲ့အက်ဳိး၊နဲတယ္လုိ႔ မမွတ္ၾကနဲ႔၊ ကမၼဌာန္းထုိင္ရတာမ်ား ဘာမွလဲ မေတြ႕ေပါင္၊ ဘာမွ လဲ မရေပါင္..လုိ႔မ်ား မမွတ္လုိက္ၾကပါနဲ႔..ျမင္ျမတ္တဲ့ဘ၀..၊ ဘုရားသာသနာနဲ႔ ၾကဳံၾကိဳက္တဲ့အခါမွာ ဒီလုိ အက်ဳးိ ထူးမ်ား ရႏုိင္တယ္၊စားဘုိ႔ေသာက္ဘုိ႔ အသာထားျပီး အထူးၾကိဳးစားၾက...ိိုုုိ

ဓမၼရည္မွန္းခ်က္ကုိ အေကာင္အထည္ေဖၚျခင္း(ဦးဂုိအင္ကာ)

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက ဒါရုစီရအမည္ရွိေသာ ပရိဗုိဇ္တဦးသည္ ဤေနရာ ပတ္၀န္းက်င္၌ တရား အားထုတ္ေနစဥ္၊သမၼာသမၺဳဒၶတစ္ပါး ပြင့္ေတာ္မူသည္ကုိ ၾကားသိရပါသည္..။ သဗၺညဳတေရႊညာဏ္ေတာ္ကုိ ရရွိသည့္ ပုဂိၢဳလ္အား ဖူးေတြ႕လုိေသာ စိတ္ဆႏၵ၊ သံသရာမွ ကြ်တ္လြတ္မႈလမ္းစဥ္ကုိ သိလုိေသာ စိတ္ဆႏၵ၊ ျပင္းျပ ခုိင္မာစြာျဖစ္ေပၚလာသည့္အတြက္ ဒါရုစိရသည္ သာ၀တိၱျပည္သုိ႔ေရာက္ေအာင္ မုိင္ေပါင္းတစ္ေထာင္ေက်ာ္ ခရီးကုိ လမ္းေလွ်ာက္၍ သြားခဲ့ပါသည္..။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေတြ႕ရွိခါ အကြ်တ္တရားကုိ ရရွိျပီး ရဟႏၱာျဖစ္ခဲ့ပါသည္..။
ဤအရပ္မွ ေနာက္ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကေတာ့၊ပုဏၰအမည္ရွိေသာ ကုန္သည္တစ္ဦးသည္ သာ၀တိၱျပည္သုိ႔ အလုပ္ကိစၥ ျဖင့္ သြားေရာက္ခဲ့ရာမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေတြ႕ရွိခဲ့ပါသည္..။ ကုသုိလ္ကံေကာင္းလွသည့္အတြက္ ၀ိပႆနာ တရား က်င့္စဥ္အားထုတ္နည္းကုိ က်င့္ၾကံအားထုတ္ခဲ့ရာ တရားလမ္းေပၚမွာလွ်င္ ျမန္စြာတုိးတက္ခဲ့ပါသည္..။
ကုန္ကူးလုပ္ငန္းျဖင့္ ဆက္လက္အသက္ေမြး ၀မ္းေၾကာင္းျပဳေနစဥ္ စိတ္ဆႏၵျဖစ္ေပၚလာတာကေတာ့ ဤအံ့ၾသဘြယ္ ေကာင္းလွေသာ..ဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေစေသာ၊ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေစေသာ၊ တရား ကမၼဌာန္းနည္း နိႆယကုိ ငါ၏ ဇာတိျမဳိ့ရြာ၌ မည္သူမွ် မသိၾကပါဘူး။ ငါ၏ အရပ္သူ အရပ္သားမ်ား ဤတရားကမၼဌာန္းကုိ တတ္သိ အားထုတ္ၾကလွ်င္ သူတုိ႔လည္း ငါကဲ့သုိ႔ အက်ဳိးေက်းဇူး ခံစားရပါလိမ့္မည္..။

ဓမၼရည္မွန္းခ်က္ကုိ အေကာင္အထည္ေဖၚျခင္း (ဦးဂုိအင္ကာ)

(၂၀၀၆-ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၉-ရက္ေန႔တြင္ ကမၻာလုံးဆုိင္ရာ မဟာေစတီေတာ္ၾကီး၏ လုိဏ္ဂူေတာ္
ေအာက္တြင္ ပထမဦးဆုံးအၾကိမ္ တစ္ရက္ တရားစခန္းကုိ က်င္းပခဲ့စဥ္ ၀ိပႆနာေယာဂီေပါင္း
၅၀၀၀-ခန္႔ စုေပါင္း တက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါသည္. တရားစခန္းကုိ ဆရာၾကီး ဦးဂုိအင္ကာႏွင့္မာတာၾကီး
တုိ႔ တက္ေရာက္၍ တရားျပသခဲ့ပါသည္..။ ေအာက္ပါ စာပုိဒ္မ်ားမွာ တရားစခန္းအျပီးတြင္ ေယာဂီမ်ား
အား ဆရာၾကီး ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေဒသနာမွ ထုတ္ႏုတ္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္...)
ကြ်ႏု္ပ္သည္ ဤသုိ႔မ်ားျပားလွစြာေသာ ၀ိပႆနာ မိသားစု အစုအေ၀းၾကီးကုိ ေတြ႕ရသည့္အတြက္
အလြန္တရာမွ် စိတ္ခ်မ္းေျမ့ရပါသည္။ အနာဂတ္တြင္ ဤမဟာလုိဏ္ဂူၾကီးအတြင္း၌ လူေပါင္း
ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ အတူတကြ တရားအားထုတ္ၾကပါလိမ့္မည္..။ဤအနာဂါတ္ကုိ ကြ်ႏု္ပ္၏ ေရွ႕၌
ရိပ္ခနဲျမင္ေတြ႕ရပါသည္..။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက "သမဂၢါနံ တေပါ သုေခါ" -အတူတကြ စုေပါင္း
တရားအားထုတ္ျခင္းသည္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကုိ ျဖစ္ေစပါသည္ဟု ေဟာၾကားထားခဲ့ပါသည္...
ဤကမၻာလုံးဆုိင္ရာ မဟာေစတီေတာ္ၾကီးထံသုိ႔ လာေရာက္သည့္အခါတုိင္း အကြ်ႏု္ပ္သည္ စိတ္
ေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့ရပါသည္..။ဤေျမသည္ တရားအားထုတ္ဖုိ႔အတြက္သာျဖစ္ပါသည္..။ဓမၼသား
တစ္ဦးက ဤတန္ဖုိးမျဖတ္ႏုိင္ေသာ ေျမကုိ လႈစဥ္အခါက၊ ဤေျမသည္ ကမၼဌာန္းေျမ ျဖစ္တယ္
ဆုိတာကုိ ကြ်ႏု္ပ္စိတ္ထဲ၌ အေသအခ်ာ အျပည့္အ၀ မျဖစ္ေပၚခဲ့ပါ...။
သုိ႔ေသာ္ ဤေနရာသို႔ ေရာက္လာသည့္အခါတုိင္း ဤျဖဴစင္ေသာ ေျမကြက္သည္ ကမၼဌာန္းအား
ထုတ္ရန္ ေနရာျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ ယုံၾကည္မႈသည္ ပုိမုိၾကီးထြားလာခဲ့ပါသည္..ဤအရပ္အနီး၌
သူေတာ္စင္မ်ားစြာတရားအားထုတ္ခဲ့ၾကဘူးပါသည္..။ ဤေနရပ္သည္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ အားလုံးကုိ စဲြ
ေဆာင္ခဲ့ပါသည္..။ ဤေနရပ္၏ စဲြေဆာင္မႈအားသည္ ၾကီးမားလွပါသည္...။

dhamma giri - 10 days silent meditation

the pagoda of dhamma giri
surrounded by hundreds of meditation cells to do serious work in silence

From Mumbai I continued to a little town called Igatpuri. Exactly in time to start the 10-days Vipassana meditation course I have had already registered for when I was in Bolivia.
In Igatpuri you find Dhamma-Giri - the seat of the Int. Vipassana Research Institute and biggest Vipassana-meditation center in the world.
Vipassana is a non-sectarian and non-religious meditation-technique discovered by Buddha. The technique was long lost in India but well preserved over generations in Burma, from where it got reintroduced to India by S.N. Goenka at the beginning of the 70's. This 10-day courses are donation-based and run by volunteers. Centers are spread all over the world today...
Inspired by my brother, who started to practice when he was in India about 3 years ago, I did a course in Switzerland already a year before. So I knew that it will be hard work - and it was. 9 out of 10 days without speaking, meditating the whole day long and not eating in the evening - a challenging task for everybody.
I struggled quite a bit, specially in the beginning, but it was a very important and valueable time for me again! Rewarding in so many aspects... And also

the pagoda behind the trees

very special because it happened over christmas - no celebration, just meditation...

May all beings be happy!

www.dhamma.org

the gate to the huge area of dhamma-giri

welcome to dhamma giri

the big dhamma-gong
waking us up at 4:00 am every morning - time to meditate!

my little room (not meditation cell)

the pagoda in the evening

ဆင္တဲမွ အျပန္ ..

ညလဲနက္ျပီမုိ႔ အိပ္မလုိ႔ျပင္ကာမွ..ကြန္ပ်ဴတာဖြင့္ျခင္စိ္တ္ေပါက္တာနဲ႕ ကြန္ပ်ဴတာေလးကို ဖြင့္လုိက္တယ္.. ထုံးစံအတုိင္း ဘေလာဂ္ေတြဆီ လုိက္လယ္တယ္..လည္ရင္း လည္ရင္းနဲ႔ ဆင္တဲကေဖး ေရာက္သြားတယ္...(ဆင္တဲကေဖးက လဘက္ရည္လဲ အလကားတုိက္တယ္..ဟီး)..ရယ္စရာေလးေတြ ဖတ္ရလုိ႔ တစ္ပါးတည္း အခန္းထဲမွာ ရယ္ေနမိတယ္..ဟုတ္တယ္ေလ..ဘယ္လုိဘဲျဖစ္ျဖစ္ စာေလးဖတ္ျပီး စိတ္ၾကည္ႏူးရလုိ႔ ဆင္တဲကုိ ေက်းဇူးတင္ေနမိတယ္..
ဆင္တဲကေဖး၏ စင္ကာပူေျမေပၚမွအလဲြမ်ား ဟာသထဲမွာ..စင္ကာပူမွာ ျမန္မာမိန္းကေလးတစ္ေယာက္ ေျပာပုံေလးက This is not your hot..This is my hot..တဲ့..ဒါ မင္းအပူ မဟုတ္ဘူး ..ငါ့အပူေပါ့တဲ့..ေနာက္ျပီးေတာ့လဲ...စင္ကာပူက စက္ရုံတစ္ခုမွာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေလး ေျပာပုံကလည္း..အင္း… now 2nd shift က i နဲ ့ two malaysia guy ေလ။ ေနာက္ night shift က two china guy နဲ ့ one malaysia guy ေလတဲ့....သေဘာက်လုိ႔..ပါ ......
မွန္ေပသည္...သူတစ္ပါး စိတ္ဆုိး စိတ္ညစ္ေအာင္ လုပ္တာထက္စာရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးရေအာင္ ၀မ္းသာရေအာင္ လုပ္ေပးတာက ပုိေကာင္းပါသည္..မိမိအျပဳအမူေၾကာင့္ သူတစ္ပါး စိတ္ၾကည္ႏူးသြားရရင္ ကုိယ္တုိင္လဲ ပီတိ ျဖစ္ရတယ္..သူတစ္ပါးလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ရတယ္... ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလဲ...
အသင္ေရာ..ကြ်ႏု္ပ္ေရာ..ေလာကၾကီးကုိ ဘယ္ေလာက္ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ လုပ္ေပးျပီးျပီလဲ