အရွင္နာဂ၀ံသာလကၤာရမွ လႈိက္လႈိက္လွဲလဲွ ၾကိဳဆုိပါတယ္

Saturday, September 19, 2009

ငါေသသြားျပီ...



စိတ္ပညာရွင္ေတြရဲ႕ သုေတသနျပဳခ်က္အရ လူတိုင္း လူတိုင္း တစ္သက္မွာ အနည္းဆံုး
တစ္ၾကိမ္ေလာက္ေတာ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို သတ္ေသလိုက္ခ်င္တဲ႔စိတ္ ျဖစ္ဖူးၾကတယ္လို႕
ဆိုပါတယ္။ ဘ၀ဆိုတာ စိတ္ဆင္းရဲစရာေတြ၊စိတ္ညစ္စရာေတြ ပတ္လည္၀ိုင္းေနတဲ႔
အရာမို႔ တစ္ခါတစ္ရံ ဒီလိုစိတ္ ( သတ္ေသခ်င္စိတ္) ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သဘာ၀ေတာ႔
က်ပါတယ္။
အမ်ားအားျဖင္႔ အဲဒီလိုသတ္ေသခ်င္စိတ္က အိပ္ခ်ိန္မွာပိုျဖစ္တတ္ပါတယ္။
တျခားအခ်ိန္မွာက ဘယ္ေလာက္ပဲ စိတ္ဆင္းရဲဆင္းရဲ ၊ဘယ္ေလာက္ပဲ စိတ္ညစ္ညစ္၊
မလုပ္မျဖစ္တဲ႔ လုပ္စရာအလုပ္ေတြက လုပ္ေနရတာဆိုေတာ႔ သတ္ေသခ်င္စိတ္ သိပ္
ထင္ထင္ရွားရွား မျဖစ္သာပါဘူး။အိပ္ခ်ိန္မွာက်ေတာ႔ ဘာအလုပ္မွမရိွေတာ႔ပဲအားသြား
တဲ႔အတြက္ စိတ္ဆင္းရဲစရာေတြ၊စိတ္ညစ္စရာေတြ တမင္မစဥ္းစားရဘဲ အလိုလို
တသီတသန္း ၾကီး ေပၚလာျပီး အိပ္မေပ်ာ္နိုင္ျဖစ္၊စိတ္ဆင္းရဲေလ အိပ္မေပ်ာ္ေလ၊
အိပ္မေပ်ာ္ေလ စိတ္ဆင္းရဲေလနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို သတ္ေသလိုက္
ခ်င္တဲ႔စိတ္ေတြ ျဖစ္သြားေတာ႔တာပါပဲ။
အိပ္ရာကနိုးလာေတာ႔လည္း အိပ္ေရး၀၀၊မ၀၀ အိပ္မေပ်ာ္ခင္ကျဖစ္ခဲ႔တဲ႔ သတ္ေသ
ခ်င္စိတ္သိပ္မရိွေတာ႔ပါဘူး၊သို႔မဟုတ္ လံုး၀မရိွေတာ႔ပါဘူး။
ဒီသေဘာကို ကိုယ္ကနားလည္ထားရင္ အိပ္ခ်ိန္မွာ အပိုအေတြးေတြ လံုး၀မေတြးမိ
ေအာင္အေလ႔အက်င္႔ လုပ္ထားရံုပါပဲ။အေျခအေနအရ ကိုယ္မေတြးေပမယ္႔
အေတြးေတြက အလိုလိုေပၚေနတယ္ဆိုရင္လည္း ဂုဏ္ေတာ္ပြား၊ေမတၱာပို႔၊ ၀င္ေလ
ထြက္ေလ ရွဳျပီး အလိုလိုအေတြးေပ်ာက္ေအာင္ၾကိဳးစားရမွာေပါ႔။တခ်ဳိ႕ကလည္း
တစ္၊နွစ္၊သံုး၊ေလး ေရတြက္ရင္း အိပ္ေပ်ာ္ေအာင္ လုပ္ၾကတာေပါ႕ေလ။ဘယ္လိုလုပ
လုပ္ အိပ္ေပ်ာ္သြားဖို႔ပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။သိပ္လိုအပ္လာရင္ အိပ္ေဆးထေသာက
လိုက္ေပါ႕။
အိပ္လို႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ မေပ်ာ္ေပ်ာ္၊ နိုးေနခ်ိန္မွာ ကိုယ္လုပ္စရာရိွတာသာလုပ္
ေနလိုက္ရင္ ေသခ်င္စိတ္ေပ်ာက္သြားမွာပါ။အေရးၾကီးဆံုးက ကိုယ္႔အလုပ္ကိုယ္လုပ
ေနဖို႔ပါပဲ။ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ မလုပ္ရရင္ တခ်ဳိ႕က ေသျပစ္လိုက္ခ်င္ၾကပါတယ္။ေသ
သြားရင္ဘာမွလုပ္လို႔မရေတာ႔ပါဘူး။မေသေသးတဲ႔အတြက္ လုပ္ခြင္႔ရသေလာက္ေတာ႔
လုပ္လို႔ရပါေသးတယ္။ေသရင္ျပီးျပီ။ဘာဆို ဘာမွလုပ္ခြင္႔မရေတာ႔ဘူး။ဒီေတာ႔ ေသ
ပစ္လိုက္မယ္႔အစား ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ႔ အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္နိုင္စြမ္းရိွသေလာက္
ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ေနရံုပါပဲ။ ကိုယ္႔အတြက္ သို႔မဟုတ္ အမ်ားအတြက္ အက်ဳိးျပဳတဲ႔ အဲ႔ဒီအလုပ္ေအာင္ျမင္မွဳနဲ႕ ေက်နပ္ေနလိုက္ရင္ ေသခ်င္စိတ္ေပၚမွာ မဟုတ္ေတာ႔ပါဘူး။
ေသခ်င္စိတ္ျဖစ္တုန္းက သတ္ေသလိုက္ရင္ အခုဆိုေသသြားပါျပီ။ကိုယ္႔ကိုယ္ကို
ေသသြားျပီလို႔ သေဘာထားလိုက္ရင္ မေသခ်င္ေတာ႔ပါဘူး။ကိုယ္႔ဘာသာကိုယ္သတ္
မေသလည္း သူဘာသာသူ ခဏေန ေသရင္ေသသြားမွာပဲ၊မေသမွာမပူနဲ႔၊အခ်ိန္မေရြး
ေသသြားနိုင္ပါတယ္၊ အခ်ိန္မေရြး ေသမွာပါ လို႔ ေလးေလးနက္နက္ ဆင္ျခင္လိုက္ရင္
လည္း သတ္ေသျဖစ္မွာမဟုတ္ ပါဘူး။
ကိုယ္႔ပတ္၀န္းက်င္က ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေသသြားသူေတြကို သတိရလိုက္ရင္လည္း
ေသခ်င္စိတ္ ေပ်ာက္သြားနိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ေသသြားျပီလို႔ သတိထားလိုက္
ရင္ လုပ္ခ်င္သေလာက္ေလးပဲလုပ္ေနရတာ၊ လုပ္နိုင္သေလာက္ေလးပဲလုပ္ေနရတာ
အေပၚေက်နပ္ အားရမွာပါ။တိုေတာင္းလွတဲ႔ဘ၀ေလးမွာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာေလးလုပ္
ျပီး စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာေနသြားရဖို႔က အဓိကပါပဲ။ ကိုယ္မလုပ္ခ်င္တဲ႔အလုပ္ေတြ၊ကိုယ္
မလုပ္နိုင္တဲ႔အလုပ္ေတြနဲ႔ မနိုင္၀န္ထမ္းျပီး ပင္ပန္းမေနသင္႔ပါဘူး။မနိုင္၀န္ထမ္းရင္
စိတ္ဖိစီးမွဳမ်ားျပီး သတ္ေသခ်င္စိတ္ျဖစ္သြားပါလိမ္႔မယ္။
အလုပ္ေလာဘမၾကီးဖို႔၊ကုသိုလ္ေလာဘမၾကီးဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ကုသိုလ္ေလာဘ
မၾကီးဖို႔ ဆိုတာက ဒါလည္းကုသိုလ္ပဲဆိုျပီး အကုန္လိုက္မလုပ္ဖို႔ေျပာတာပါ။ကုသိုလ္
အလုပ္ကေတာ႔ အျမဲလုပ္ေနရမွာပါပဲ ။ကုသိုလ္စိတ္ကေတာ႔ အျမဲျဖစ္ေနရမွာပါပဲ။
ေနာက္ဆံုးေပါ႔ေလ ..ဘယ္လိုမွစိတ္မထိန္းနိုင္ေတာ႔လို႔ သတ္ေသေတာ႔မယ္ဆိုရင္
လည္း ေသခါနီးေလး၀ိပႆနာေတာ႔ အားထုတ္လိုက္ဦးမယ္ ဆိုျပီး ကိုယ္ရွုမွတ္ေန
က်နည္းနဲ႔ တရားေလးေတာ႔အားထုတ္ၾကည္႔လိုက္ပါဦး။သီဟာေထရီမလို လူမေသပဲ
ကိေလသာေသျပီး ရဟႏၱာ ျဖစ္မသြားဘူးလို႔ ဘယ္သူေျပာနိုင္မွာလဲ။ရဟႏၱာ မျဖစ္
လည္း ေသာတာပန္ေပါ႕၊ေသာတာပန္မျဖစ္လည္း ျဖစ္ပ်က္ ဥာဏ္ ေပါ႔။ျဖစ္ပ်က္ဥာဏ္
မရ လည္း စိတ္ေအးခ်မ္းသာမွဳေပါ႔။ တရားအရသာေတြ႔ျပီး စိတ္ေအးခ်မ္းသြားျပီဆိုရင္
ေသခ်င္စိတ္ရိွမွာ မဟုတ္ ေတာ႔ပါဘူး။ စိတ္ေအးခ်မ္းသာေနပါလ်ွက္နဲ႔ ဆံုးျဖတ္ျပီးသား
မျပင္ေတာ႔ဘူး ဆိုျပီးေတာ႔ေတာ႔တကယ္မေသခ်င္ပဲ အတင္းမေသလိုက္ပါနဲ႔ေနာ္။
ရခဲတဲ႔လူဘ၀နွေမ်ာစရာႀကီး။ျပီးေတာ႔ ပါဏာတိပါတအကုသိုလ္လည္းျဖစ္ဦးမယ္ေလ။
သူမ်ားကိုသတ္မွ ပါဏာတိပါတ မဟုတ္ဘူး။ကိုယ္႔ကိုယ္သတ္လည္းပါဏာတိပါတ ေနာ္။
တကယ္ေတာ႔လူေသဖို႔ထက္ ကိေလသာေသဖို႔က ပိုအေရးၾကီးပါတယ္။ကိေလသာ
ေသရင္လူလည္းမေသခ်င္ေတာ႔ပါဘူး။ ကိေလသာမေသလို႔သာ လူကေသခ်င္ေနတာ
ပါ။ တကယ္ဆို ကိေလသာေသရင္ လူမေသခ်င္ေတာ႔တာေတာင္မဟုတ္ပါဘူး။ ကိ
ေလသာေသရင္လူမေသေတာ႔တာပါ။အရင္ဘ၀ က ကိေလသာေတြေၾကာင္႔ ဒီတစ္
ဘ၀ေတာ့ေသဦးမယ္...၊
ဒါေပမယ္႔.....
ေနာက္ဘ၀ မရိွေတာ႔တဲ႔အတြက္ ေသစရာ လူ ဆိုတာကိုမရိွေတာ႔လို႔လူမေသေတာ့
ပါဘူး။ ကိေလသာေသရင္ ရဟႏၱာ ျဖစ္၊ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ႔ ေနာင္ဘ၀မရိွ၊ ေနာင္ဘ၀
မရိွေတာ့ဘယ္ေတာ႔မွမေသ.....၊ကိေလသာေသလို႔ေနာင္ဘ၀ မျဖစ္ေတာ႔ရင္ ဘယ္
ေတာ႔မွမေသရေတာ႔ပါဘူး။ေသျခင္းတရားက အျပီးတိုင္ လြတ္ေျမာက္သြားပါျပီ။


အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရြႊပါရမီေတာရ)



Friday, September 18, 2009

ဗုုဒၶအလိုက် အဆင္းတန္ဆာ

လက္၏ တန္ဆာသည္လက္စြပ္၊ လက္ေကာက္မဟုတ္ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲ ၿခင္းသာ။

  • နား၏တန္ဆာသည္ နားကပ္္ နားေဋာင္းမဟုတ္ တရားဓမၼနာႀကားၿခင္းသာ။
ကိုယ္၏အဆင္း တန္ဆာသည္ ဘယက္ဒြါဒရာမဟုတ္၊ေမတၱာဂရုဏာၿဖင္႔ သူတစ္ပါးအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ၿခင္းသာ။

Thursday, September 17, 2009

ဆုံးမစာမ်ား






=ကိုယ္လိုခ်င္တာ တကယ္ဟုတ္မဟုတ္ ေသေသခ်ာခ်ာ
=စစ္ေဆးၾကည့္ပါဦး မစစ္ေဆးဘဲနဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တာ ဒါပါပဲလို ထင္ျပီး
=လုပ္ၾက၊ ကိုင္ၾကနဲ႔ ေအာင္ျမင္တယ္ ရလာတယ္ ဆိုပါေတာ့၊
=အဲဒီအခ်ိန္က်မွ ကိုယ္လိုခ်င္ေနတာက ဒါမဟုတ္ေသးဘူးဆိုရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ၊
=အစက ကိုယ္လိုခ်င္တယ္ထင္လို႔ အဲဒါရဖို႔
=လုပ္လိုက္ရတဲ့အလုပ္အား၊ ကုန္သြားတဲ့အခ်ိန္ စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ၊
=အရင္းအနွီးကအမ်ားၾကီး။ ဘ၀ထဲကအခ်ိန္ေတြ ဖဲေပးလိုက္သလိုခ်ည္းပဲေနာ္။

=ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့စိတ္မွာ အစြမ္းသတၱိရွိတယ္၊
=မျငိမ္းခ်မ္းတဲ့စိတ္မွာ အစြမ္းသတၱိမရွိဘူး၊
=စိတ္ကိုျငိမ္းခ်မ္းေအာင္ေန႔စဥ္လုပ္မွ၊ ဘာျဖစ္လို႔ေန႔စဥ္လုပ္ရသလဲဆိုေတာ့
=စိတ္မျငိမ္းခ်မ္းစရာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးျမင္ရတယ္၊ ၾကားရတယ္၊
=အဲဒီလိုမျငိမ္းခ်မ္းစရာေတြ အမ်ားရွိေနလိုပါပဲ၊
=စိတ္ဆိုတာ အရွိန္ရေနရင္ ရတဲ့ဘက္ကိုသြားတယ္၊
=ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ အရွိန္ရေနရင္ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ဘက္ကိုသြားတယ္၊
=မျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ အရွိန္ရေနရင္လည္းပဲ မျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘက္ကိုပဲသြားတယ္။
=ဒါဟာသဘာ၀ပါ၊ ဘာမွမထူးဆန္းပါဘူး၊
=ဒါေၾကာင့္ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့အရွိန္ရေနေအာင္ အေလ့အက်င့္မ်ားမ်ားလုပ္ပါ၊
=အေလ့အက်င့္ကအေရးအၾကီးဆံုးပါပဲ...........

=သိလာေလေလ - ေလာဘျဖစ္လာေလေလ၊
=သိလာေလေလ- ေဒါသျဖစ္လာေလေလ၊
=ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရတာ မ်ားေလေလ- မာနျဖစ္လာေလေလ၊
= ဒါေၾကာင့္..စိတ္ဟူသည္ အမိွဳက္ထည့္သည့္ ပံုးအသစ္ ကေလး၊
=ကိေလသာေတြသည္ အမိွဳက္မ်ိဳးစံုပါလားဟု နွစ္လံုးသြင္းတက္ေလလ်ွင္......

=အဆိုးေတြကို ထိုင္ေတြးျပီး စိတ္ဓါတ္က်ေနရင္
=စိတ္ဓါတ္အင္အားေတြကုန္မယ္။ ခႏၶာကိုယ္အင္အားေတြကုန္မယ္။
=မလုပ္ခ်င္ မကိုင္ခ်င္ျဖစ္ျပီး ညိွုဳးႏြမ္းေနမယ္။
=အဲဒီလို စိတ္ဓါတ္က်ေနတဲ့သူနဲ႔ေတြ႔ရရင္
=တျခားလူေတြကိုပါ စိတ္ဓါတ္က်တက္တယ္။ တက္နိုင္သေလာက္
=အေကာင္းဘက္ကေနၾကည့္ျပီးေတာ့ လုပ္နုိင္သေလာက္လုပ္ေနရင္
=ကိုယ့္အတြက္လည္း အက်ိဳးရွိတယ္။
=သူမ်ားအတြက္လည္းအက်ိဳးရွိတယ္။

=လူဆိုတာ ျပင္ပမွာ ကိုးကြယ္ရာ အားထားရာရွာေလ့ရွိတယ္။
=ဗုဒၶဘာသာတရားမွာ ဘုရားက မိမိကိုယ္ကိုပဲအားကိုးတယ္၊
=ျပင္ပဘယ္သူ႔ ကိုမွအားမကိုးဘူး။ အဲဒီေတာ့ အင္မတန္စိတ္ဓါတ္ခိုင္မာရင့္က်က္တဲ့
=သူမွာသာလွ်င္ အဲဒီလို စိတ္ဓါတ္မ်ိဳး ထားလို႔ရတယ္။
=အဲဒီအလုပ္ကို လုပ္လို႔ရတယ္။ စိတ္ဓါတ္ေပ်ာ့ည႔႔ံတဲ့သူဟာ
=ကိုယ္႔ကိုယ္ကို အားမကိုးခ်င္ဘူး၊ အားကိုးရာရွာေနတယ္၊။

=မေမ့ေကာင္းတဲ့သံုးမ်ိဳးကို ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိတုန္းက ေဟာခဲ့ပါတယ္။
=ပထမတစ္မ်ိဳးက သရဏဂုဏ္သံုးပါးလို႔ေခၚတဲ့ ဘုရားအေပၚ၊ တရားအေပၚ။ သံဃာအေပၚ
=ဒါေတြကို မေမ့ေကာင္းဘူးတဲ့၊ ဘယ္ေလာက္ဘဲ ဒုကၡေတြ ၾကံဳေနပါေစ၊
=ဘယ္ေလာက္ပဲ စည္းစိမ္ေတြတိုးေနေန၊
=ဘုရားဂုဏ္၊ တရားဂုဏ္၊ သံဃာဂုဏ္ မေမ့ရဘူးတဲ့၊

=ေက်ာက္ခဲကို ေနရာတိုင္းမွာ ေတြ႔ရတယ္၊ ပတၱျမားလည္းေက်ာက္ခဲပဲ၊
=ဒါေပမယ့္ ေနရာတိုင္းမရွိဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ပတၱျမားဟာ ရွားပါးပစၥည္း ဒုလႅဘလို႔ သံုးရင္ရတယ္။
= ဒါေပမယ့္ ပတၱျမားဟာ ဒီနားမထြက္ရင္ ဟိုနားကထြက္တယ္၊ ျပဒါးဓါတ္ရွိတဲ့ေနရာမွာ ထြက္မွာပဲ၊
=ဘုရားဆိုတာက်ေတာ့ က်င့္တိုင္း မပြင့္ဘူးဗ်၊ သုညကမၻာဆိုတာ ဘုရားတစ္ဆူမွမပြင့္ဘူးတဲ့
=ကမၻာကိုေခၚတာ၊ လူ၊ တိရစၦာန္၊ နတ္၊ ျဗဟၼာေတြ ရွိခ်င္ရွိမယ္၊ ဘုရားေတာ့မပြင့္ဘူး၊

=သူတပါး ေကာင္းစားေနသည္။ ခ်ီးျမွင့္ေျမွာက္စားခံေနရသည္၊
=အားလံုးက ခ်စ္ခင္လိုလားေနၾကသည္ စသည္တို႔ အေပၚ၌
=တကယ့္ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူးနွင့္ နွစ္သိမ့္ ေက်နပ္ေနဖို႔ဆိုတာက မလြယ္ကူလွပါ။
=ထိုသို႔ေသာ စိတ္မ်ိဳးထားနုိင္ျပီးဆိုလွ်င္ ကိုယ့္မွာ အမွန္တကယ္ မုဒိတာျဖစ္ေနေပျပီ၊

=လူေတြမွာ ေကာင္းေအာင္လုပ္နိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ အမ်ားၾကီးရွိတယ္ ။ ကိုယ္ဟာကိုယ္
=မယံုနုိင္ေလာက္ေအာင္ ေကာင္းတာေတြလုပ္နိုင္တယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔မလုပ္တာလဲဆိုေတာ့
=တကယ္ေကာင္းေအာင္ လုပ္မယ္လို႔ မရည္ရြယ္လို႔ပါ။

=ေန႔စဥ္နဲ႔ အမွ်ဖြင့္လွစ္ထားတဲ့ အာရံုတံခါးေတြကတစ္ဆင့္
=စိတ္ဓါတ္မျငိမ္းခ်မ္းေစတဲ့အေၾကာင္းေတြ ၀င္လာမစဲ တသဲသဲပါပဲ၊
=မျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ အေၾကာင္းေတြကို ကာကြယ္နိုင္ဖို႔၊
=မျငိမ္းခ်မ္းတဲ့စိတ္ျဖစ္မသြားဖို႔
=ကိုယ့္စိတ္ကိုျငိမ္းခ်မ္းေအာင္လုပ္ထားဖို႔လိုပါတယ္။
=ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့စိတ္ျဖစ္ဖို႔အတြက္သတိပဌာန္ ၀ိပႆနာတရားကို
=အသက္ထက္ဆံုးအားထုတ္ရင္းေနထိုင္သြားမွသာလွ်င္.................

''ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားသည္ တုိးတက္ျခင္းကုိ ပိတ္ဆုိ႔ပါသလား''

မိမိစိတ္ထဲမွာဘယ္လုိမွေမ့လုိ႔မရေသာစကားတစ္ခြန္းရွိ၏။“အရွင္ဘုရားျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဆင္းရဲတာဟာ
တုိးတက္ႀကီးပြားလုိတဲ့ဆႏၵနည္းလုိ႔ပါဘုရား၊ဘာေၾကာင့္အဲဒီလုိျဖစ္ရသလဲလုိ႔စဥ္းစားလုိက္ေတာ့“ပစၥည္း
ဥစၥာဆုိတာေသရင္ကိုယ့္ေနာက္မပါဘူး၊ ကိုယ့္ေနာက္ပါမွာကတရားပဲ၊ဘ၀ဆုိတာအႏွစ္ရွာလုိ႔မရဘူး၊အ
ကာသက္သက္ပါ၊ဘယ္ဟာမွအၿမဲမရွိ၊ခ်မ္းသာတဲ့လူလဲေသရမွာပဲ၊ပညာတတ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးလဲေသရမွာပဲစ
တဲ႔တရားေတြေၾကာင့္ပါ၊ဒီတရားေတြကိုနာေနရေတာ့လူေတြဟာစိတ္ဓာတ္တက္ၾကြမလာပဲတုိးတက္ႀကီး
ပြားလုိတဲ့ဆႏၵနည္းသြားၾကတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဆင္းရဲၾကတာဘုရား”ဟူေသာစကားပင္
တည္း။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္က ေလွ်ာက္ေသာစကားျဖစ္၏။မိမိစိတ္ထဲမွာတုန္လႈပ္ေျခာက္
ျခားသြားပါေတာ့၏။“ဟာဒုကၡပဲ၊ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေၾကာင့္ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာဆင္းရဲေနတယ္ဆုိပါ
လား၊ဘုရားျမတ္စြာရဲ႕တရားဟာလူေတြကုိစိတ္ဓာတ္က်ေအာင္လုပ္ေနသလုိျဖစ္ေနသတဲ့၊ဘုရားဘုရား”
ဟုၿငီးတြားမိေတာ့သည္။ထုိသူသည္ဗုဒၶဘာသာကိုကုိးကြယ္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္၏။ယင္းကဲ့သုိ႔ေျပာျခင္း
သည္ဘုရားျမတ္စြာကုိမၾကည္ညိဳေသာေၾကာင့္မဟုတ္ေပ။ဘုရားျမတ္စြာအေၾကာင္းကုိခေရေစ့တြင္းက်
မသိရိွေသာေၾကာင့္တည္း။
၀ီရိယ၀ေတာကိ ံနာမကမၼံသိဇၩတိီ-၀ီရိယရွိလွ်င္မည္သူ႕အဘိဓာန္မွာျဖစ္ျဖစ္၊မျဖစ္ႏုိင္ဆုိေသာေ၀ါဟာ
ရမရွိ။အ႐ုိးေၾကေၾကအေရခန္းခန္းႀကိဳးစားသူတုိ႔သည္ဘယ္ေနရာမွာျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ျမင္မႈသရဖူကိုဆြတ္
ခူးႏုိင္ေပ၏” စသည္အားျဖင့္ေဟာထားေသာျမတ္ဗုဒၶ၏တရားမ်ားရွိေပသည္သာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ဘုရားျမတ္စြာ၏တရားေတာ္သည္ေလာကီဘက္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ေလာကုတၱရာဘက္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႀကီးပြားတုိးတက္ဖုိ႔အတြက္အားေပးေသာတရားမ်ားျဖစ္ပါသည္။သူေ႒းသားသိဂၤါလကိုဆုံးမထားသည့္မိ
ဘက်င့္၀တ္၊သားသမီးက်င့္၀တ္၊ဆရာ့က်င့္၀တ္၊တပည့္က်င့္၀တ္စေသာဘုရားျမတ္စြာ၏အဆုံးအမမ်ား
ကုိသာတစ္ကမၻာလုံးလုိက္နာၾကမည္ဆုိလွ်င္ယေန႔ႏုိင္ငံတကာျပႆနာေပါင္းစုံကိုဒုိင္ခံေျဖရွင္းေပးေနရ
ေသာ“ကမၻာ့ကုလသမဂၢ႒ာနခ်ဳပ္”ေတာင္လုိမည္မဟုတ္ေတာ့ေပ။
အမွန္ကဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႀကီးပြားတုိးတက္မႈနည္းျခင္းသည္အျမင္မက်ယ္ျခင္း၊ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းကူညီ
႐ုိင္းပင္းမႈနည္းျခင္း၊ေအးတိေအးစက္ေနတတ္ျခင္း၊လူမ်ိဳးျခားဘာသာျခားတုိ႔၏ညီၫြတ္မႈကိုအတုမယူ
ျခင္းစသည္တုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ႏုိင္ငံရပ္ျခားတုိင္းျပည္၌အလုပ္လုပ္ေနသည့္လူငယ္တစ္ေယာက္က-
“တပည့္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြကအလုပ္တူရင္ျငဴဆူတယ္ဘုရား။မနာလုိ၀န္တုိျဖစ္တယ္။အဆင္ေျပ
တာကုိ၀မ္းမသာႏုိင္ဘူး။အခ်င္းခ်င္းရာထူးဂုဏ္ယွဥ္ခ်င္ၾကတယ္။ၿပီးေတာ့ေအာင္ျမင္ေနတဲ့သူကလည္း
ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းႏွိမ္ခ်င္တယ္။ဒီလိုစိတ္ဓာတ္ေတြကတပည့္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ႏွလုံးသားကုိ
လွဳိက္စားေနပါတယ္၊ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေနၿပီးဘာ့ေၾကာင့္ဒီလုိေအာက္တန္းက်တဲ့စိတ္ေတြျဖစ္ေနတာ
လဲမသိပါဘူးဘုရားဟုျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားကိုအားမလုိအားမရျဖစ္ရေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားဖူး၏။ယင္းသုိ႔ကူ
ညီမႈ႐ုိင္းပင္းမႈ၊စည္းလုံးမႈညီညြတ္မႈမရွိေသာေၾကာင့္ျမန္မာ့စီးပြားေရးေစ်းကြက္မ်ားကုိဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔
ကဦးမေဆာင္ႏုိင္ၾကေတာ့ေပ။ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးတုိ႕၏အခ်က္အျခာက်သည့္ေနရာမ်ားမ်ား၌ဗုဒၶဘာသာ၀င္
တုိ႔ပိုင္ဆုိင္ေသာစားေသာက္ဆုိင္ႀကီးမ်ား၊ကုန္တုိက္ႀကီးမ်ား၊အေဆာက္အဦးမ်ားကိုေတြ႔ဖုိ႔ခဲယဥ္းလွေပ
သည္။ျဖစ္သင့္တဲ့ ေလာဘႀကီးပြားတုိးတက္ခ်င္ေသာ ဆႏၵျဖင့္စီးပြားေရးလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေလာဘျဖစ္
သည္မွာမွန္ေပ၏။သုိ႔ေသာ္ေလာဘျဖစ္တုိင္းဒုစ႐ုိက္ဟုေျပာလုိ႔မရေပ။ေလာဘသည္ ၂-မ်ိဳးရွိေပသည္။ တရားေသာေလာဘႏွင့္မတရားေသာေလာဘတုိ႔တည္း။အမ်ားအတြက္(မိသားစု၊ရပ္ရြာ၊အမ်ိဳး၊ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္)ရည္ရြယ္ၿပီးစီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားလုပ္လွ်င္“တရားေသာေလာဘ” ျဖစ္၏။ (ေသ၀ိ
ိိိိိိိိိတဗၺတဏွာ-ဟုေခၚ၏)။
ဆုိလုိသည္ကားယင္းေလာဘေၾကာင့္ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ားတေပြ႕တပိုက္ႀကီးရႏုိင္ျခင္းပင္။ထုိ႔ေၾကာင့္
တရားေသာေလာဘသည္ျဖစ္သင့္ေသာေလာဘတည္း။မိမိမွာပစၥည္းဥစၥာမ်ားမ်ားရွိလွ်င္စာသင္ေက်ာင္း
ပဲေဆာက္ေဆာက္၊ေရတြင္းေရကန္ပဲတူးတူး၊မိဘေဆြမ်ိဳးေတြကိုပဲေထာက္ပံ့ေထာက္ပံ့၊ေဆး႐ုံကုိပဲလွဴ
လွဴ၊မိမိႀကိဳက္သည့္ကုသုိလ္ကုိလုပ္ႏုိင္ေပသည္။မိမိလုပ္ခ်င္သည့္ဘာသာေရးလူမႈေရးလုပ္ငန္းမွန္သမွ်
ကုိလည္းလုပ္ႏုိင္၏။အူမေတာင့္မွသီလေစာင့္ႏိုင္သည္မဟုတ္ပါေလာ။ေက်ာင္းဒကာႀကီးအနာထပိဏ္၊
ေက်ာင္းအမႀကီး၀ိသာခါတုိ႔ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးေဆာက္လုပ္ၿပီးသာသနာျပဳႏုိင္ျခင္းသည္ဓနဥစၥာၾကြယ္၀ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ဘုရင္မင္းျမတ္အေနာ္ရထာသည္သည္ႏုိင္ငံ ေတာ္ႀကီးကိုျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့၏။
ဘုရားပုထုိးမ်ားတည္ခဲ့၏။ဆည္ေျမာင္းတာတမံမ်ားကုိေဆာက္လုပ္၏။ေရွးအေခၚပိဋကတ္တုိက္၊ယခု
ေခတ္အေခၚ စာၾကည့္တုိက္မ်ားကိုလည္းတည္ေဆာက္ခဲ့၏။ထုိ႔ေၾကာင့္ “စာၾကည့္တုိက္အစပိဋကတ္
တုိက္က”ဟုပင္ေျပာႏိုင္ပါ၏။ယင္းသုိ႔တုိင္းက်ိဳးျပည္ျပဳအလုပ္မ်ားကိုလုပ္ႏုိင္ျခင္းသည္တန္ခုိးၾသဇာၾကီး
မားေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ယင္းတန္ခုိးၾသဇာ၊ဓနဥစၥာတုိ႔သည္ကားတန္ဖုိးရွိရွိအသုံးခ်တတ္လွ်င္နိဗၺာန္
ဆိပ္ကူးတံတားပင္တည္း။ဦးအနာထပိဏ္၊ေဒၚ၀ိသာခါ၊ဘုရင္အေနာ္ရထာတုိ႔ကားတန္ခုိးၾသဇာ၊ဓနဥစၥာ
တုိ႔ျဖင့္နတ္ရြာနိဗၺာန္သုိ႔တက္လွမ္းသြားၾကကုန္ၿပီ။ထုိ႔ေၾကာင့္တန္ခုိးၾသဇာ၊ဓနဥစၥာတုိ႔ကုိရရွိေအာင္ႀကိဳး
စားသင့္လွပါသည္။တတ္ႏုိင္သူမ်ားအေနျဖင့္တိုက္(၁)လုံးကေန၊တုိက္(၁၀)လုံး(၁၅)လုံးျဖစ္ေအာင္၊ကား
(၁)စီးကေန၊ကား ၁၀-စီး ၁၅-စီးပုိင္ေအာင္စီးပြားေရးလုပ္ၾကစမ္းပါ။မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္
သန္းေပါင္းမ်ားစြာခ်မ္းသာေသာသူေ႒းသူၾကြယ္ျဖစ္ေနလွ်င္ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔အေနျဖင့္အင္မတန္ဂုဏ္ယူ
သင့္ေပသည္။ေျမြေပြး၏ပါးစပ္ထဲသုိ႔ေရာက္သြားသည့္မုိးေရစက္သည္အဆိပ္ျဖစ္သြားေသာ္လည္းမုတ္
ေကာင္၏ပါးစပ္ထဲသုိ႔ေရာက္သြားေသာမုိးေရစက္သည္ကားပုလဲျဖစ္သြားေပသည္။မုိးေရစက္ျခင္းတူ
ေသာ္လည္းတန္ဖုိးျခင္းမတူေတာ့။ေလာကႀကီးသည္ေျခြမွရံ၏။မေျခြလွ်င္မရံေပ။မွန္၏။
တခ်ိဳ႕ဆင္းရဲေသာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ဘာသာျခားတုိ႔ကဓနဥစၥာမ်ားျဖင့္ေထာက္ပံ့ၾကေသာေၾကာင့္
ဗုဒၶဘာသာကုိေက်ာခုိင္းသြားေတာ့သည္။အဘယ္သုိ႔ကာကြယ္မည္နည္း။တန္ခုိးၾသဇာ၊ဓနဥစၥာတုိ႔သာရွိ
လွ်င္ယင္းမိသားစုမ်ားကိုစားနပ္ရိကၡာတုိ႔ျဖင့္ေထာက္ပံ့ၿပီးဗုဒၶဘာသာ၀င္ထဲသုိ႔ေရာက္ေအာင္ျပန္ၿပီးစည္း
႐ုံးႏုိင္ေပမည္။ထုိ႔ေၾကာင့္အရင္းအႏွီးေတာင့္တင္းေသာဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္စက္႐ုံအလုပ္႐ုံ၊ကုန္တုိက္
စသည္မ်ားကိုတည္ေထာင္ႏုိင္ေအာင္ႀကိဳးစားသင့္လွေပသည္။ဓနဥစၥာတုိ႔ရွိမွသာလွ်င္ကိုယ့္လူမ်ိဳးမ်ားကုိ
ေထာက္ပ႔ံႏုိင္မည္မဟုတ္ပါေလာ။တစ္က်ပ္ႏွင့္တစ္ရာဘယ္ဟာကုိယူမွာလဲ။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္အေလာင္းေတာ္ဘ၀မွစ၍ဘုရားျဖစ္သည့္တုိင္ေအာင္ကိုယ့္အမ်ိဳး၏အက်ိဳးစီးပြား
ကိုလုပ္ခဲ့ပါသည္။အေလာင္းေတာ္ဘ၀ကကုိယ့္အမ်ိဳးကိုပ်က္စီးေအာင္လုပ္သူမ်ားအားကာကြယ္ေသာ
အားျဖင့္တုိက္ခုိက္ေခ်မႈန္းခဲ့သည္ကုိေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါသည္။ကိုယ့္အမ်ိဳးကုိေစာ္ကားသူမ်ားကုိမိမိႏွင့္မဆုိင္
ပါဘူးဟူေသာစိတ္ျဖင့္ဦးေခါင္းငုံ႔မခံခဲ့ေပ။တစုံတစ္ေယာက္ေၾကာင့္လူသူေလးပါးဒုကၡေရာက္ေနလွ်င္ထုိ
တစုံတစ္ေယာက္ကုိေနာက္ေနာင္ေရွာင္ၾကဥ္ေအာင္တရားေသာနည္းျဖင့္တုန္႔ျပန္ခဲ့ေပသည္သာ။“ခႏၱီ-သည္းခံရမည္”ဟုဆုိေသာ္လည္းသူ႔ေနရာႏွင့္သူက်င့္သုံးတတ္ဖုိ႔လုိအပ္လွ၏။တုိင္းတစ္ပါးသားလူမ်ိဳးျခား
တစ္ေယာက္ကျမန္မာ့တုိင္းရင္းသားမိန္းကေလးမ်ားကုိမတရားသျဖင့္ေႏွာက္ယွက္ေနလွ်င္လက္ပုိက္
ၾကည့္ေန၍မျဖစ္ေပ။ေနာက္ေနာင္မေႏွာက္ယွက္ေအာင္ေရွးဦးစြာေျပေျပလည္လည္ေျပာဆုိရေပမည္။
အကယ္၍မရခဲ့လွ်င္ဖုိးသူေတာ္ေမတၱာပုိ႔နည္းျဖင့္ပုိ႔သင့္ကပုိ႔ရေပမည္။တခါကဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါးဖုိး
သူေတာ္ႏွင့္ခရီးသြားရာ၀ယ္လမ္းခုလတ္၌ကၽြဲ႐ုိင္းႀကီးတစ္ေကာင္ႏွင့္ပက္ပင္းတုိးမိ၏။ကၽြဲ႐ုိင္းႀကီးကခတ္
မည့္အမူအရာျဖင့္ေျပးလာရာဘုန္းႀကီးက “ခ်မ္းသာပါေစ” ဟုေမတၱာပုိ႔ေလ၏။သုိ႔ေသာ္ ကၽြဲ႐ုိင္းႀကီးက
ေနာက္မဆုတ္ပဲေျပးၿမဲေျပးလာသျဖင့္ဖိုးသူေတာ္ကအုတ္ခဲက်ိဳးျဖင့္(၂)ခ်က္ေလာက္ထုလုိက္ရာကၽြဲ႐ုိင္း
ႀကီးထြက္ေျပးရွာေလေတာ့သည္။ထုိအခါဆရာျဖစ္သူဘုန္းေတာ္ႀကီးက“သူေတာ္ေရမင္းေမတၱာကငါ့ေမ
တၱာထက္ပုိစြမ္းတယ္ကြ”ဟု၀မ္းပန္းတသာမိန္႔ေတာ္မူေလသတတ္။ဤကား ဖုိးသူေတာ္ေမတၱာပုိ႔နည္း
တည္း။
ဖုိးသူေတာ္ကကၽြဲ႐ုိင္းႀကီးကိုအုတ္ခဲက်ိဳးျဖင့္ဆုံးမလုိက္ရျခင္းသည္ကၽြဲ႐ုိင္းႀကီးကိုဒုကၡေရာက္ေစလုိေသာ ေၾကာင့္မဟုတ္၊ဆရာဘုန္းႀကီးကိုၾကည္ညိဳေလးစားေသာေၾကာင့္တည္း။မည္သည့္အရာမဆုိတစ္ခုခုကုိ ေရြးခ်ယ္ရေတာ့မည္ဆုိလွ်င္တန္ဖိုးရွိသည့္အရာကိုသာေရြးခ်ယ္ရသည္မွာသဘာ၀တည္း။ယင္းသဘာ၀တရားကုိပင္“ဓမၼ”ဟုေခၚသည္မဟုတ္ပါေလာ။မတရားေလာဘဆိုသည္မွာအတင္းအဓမၼလုိခ်င္ေသာ
စိတ္၊သူမ်ားဆီကေငြကုိအေခ်ာင္လုိခ်င္ေသာစိတ္၊လုယက္တုိက္ခုိက္ၿပီးလုိခ်င္ေသာစိတ္မ်ားပင္တည္း။
ကမၻာမွာအစဆုံးျဖစ္ေသာမေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္မွာအဒိႏၷာဒါန(ခုိးယူျခင္း)ပင္ျဖစ္၏။မတရားေလာဘကုိအ
ေျခခံ၍ျဖစ္ေသာဒုစ႐ုိက္တည္း။ကမၻာဦးလူမ်ားသည္စားနပ္ရိကၡာအတြက္ကုိယ့္လယ္ႏွင့္ကုိယ္အသီးသီး
စပါးစုိက္ပ်ိဳးၾက၏။အစပိုင္းမွာမည္သည့္ျပႆနာမွမျဖစ္။ေနာက္ပိုင္းေရာက္လာသည့္အခါအေခ်ာင္သ
မားမ်ားကစပါးမ်ားကိုခုိးၾကေတာ့၏။ယင္းေလာဘကားမတရားေလာဘတည္း။သုိ႔ႏွင့္လူအမ်ားသည္သ
မာသမတ္က်ေသာလူတစ္ေယာက္ကိုေခါင္းေဆာင္ခန္႔ၿပီး“မင္း”ဟုသမုတ္ကာရပ္ရြာနယ္ပယ္ကုိၿငိမ္းခ်မ္း
ဖုိ႔အတြက္အုပ္ခ်ဳပ္ခုိင္း၏။သူခုိးဓားျပမ်ားကုိတုိက္ခုိက္ေခ်မႈန္းဖုိ႔အတြက္(သုိ႔မဟုတ္)မတရားေလာဘသ
မားမ်ားကုိထိန္းခ်ဳပ္ေပးဖုိ႔အတြက္မင္းဆုိသည္မွာေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္ေပသည္။တလြဲဆံပင္ေကာင္းဗု
ဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔သည္“ဒီေလာက္ရွိရင္ေတာ္ပါၿပီ၊ကိုယ့္မိသားစုတစ္သက္စားလုိ႔မကုန္ဘူး၊ဒီ
ထက္ပိုၿပီးေတာ့ခ်မ္းသာေတာ့ေကာဘာလုပ္မွာလဲ၊ေသရင္ကိုယ့္ေနာက္မပါဘူး”ဟုစသျဖင့္ေလာဘနည္း
သလုိလုိ၊ေရာင့္ရဲသလုိလုိနဲ႔ေျပာတတ္ၾက၏။တလြဲဆန္ပင္ေကာင္းျခင္းပင္တည္း။အမွန္ကားဤကဲ့သုိ႔ေျပာ
ျခင္းသည္ေလာဘနည္းျခင္းေၾကာင့္မဟုတ္၊အမ်ိဳးဘာသာကိုအားမေပးလုိျခင္း၊ဇြဲမရွိျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္
ေပသည္။
ကိုယ့္မိသားစုတစ္သက္စားမကုန္ေလာက္ေအာင္ခ်မ္းသာေနလွ်င္ကိုယ့္ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားကုိေပးကမ္း
ႏုိင္သည္မဟုတ္ပါေလာ။ထုိထက္မကခ်မ္းသာေနလွ်င္တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးကိုေထာက္ပံႏုိင္သည္မဟုတ္ပါ
ေလာ။ဘုရားျမတ္စြာက“ေရာင့္ရဲရမည္၊တင္းတိမ္ရမည္”ဟုေဟာျခင္းသည္ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိမရွာရဟု
ေျပာလုိသည္မဟုတ္ေပ။တခါတရံမတရားေလာဘႀကီးသည့္အခါ“တုတ္ႏွင့္ပစ္လုိ႔ရရ၊ခဲႏွင့္ပစ္လုိ႔ရရ၊ရဖုိ႔
သာအဓိက”ဟုဆုိၿပီးဒုစ႐ုိက္မ်ိဳးစုံလုပ္ေတာ့၏။လုယက္ျခင္း၊ခုိး၀ွက္ျခင္း၊ေခ်ာက္တြန္းျခင္း၊တစ္ပတ္႐ုိက္
ျခင္းစသည္တုိ႔ကားမတရားေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္၏။ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာမတရားေလာဘမ်ားကိုထိန္းေပးဖုိ႔အ
တြက္ဘုရားျမတ္စြာက“ရွိတာေလးႏွင့္ေက်နပ္ရမယ္၊ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ျခင္းဟာအေကာင္းဆုံးဥစၥာပါပဲ”
ဟုေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေပသည္။
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိမလုပ္ဖုိ႔အတြက္ေဟာေတာ္မူျခင္းမဟုတ္။တခ်ိဳ႕လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကားလူ႔ဘ၀ႀကီး
ကုိၿငီးေငြ႔သည့္အတြက္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကိုမလုပ္ခ်င္သေယာင္ေယာင္၊၃၁ဘုံလုံးသည္ဒုကၡသစၥာ
ျဖစ္သည့္အတြက္နိဗၺာန္တစ္ဘက္ကမ္းကိုပဲအခုခ်က္ခ်င္းကူးေတာ့မည့္ေယာင္ေယာင္သံေ၀ဂတရားရ
ေနသည့္ ေယာဂီသူေတာ္စင္ကဲ့သုိ႔ေျပာတတ္ၾကေသး၏။ထုိပုဂၢိဳလ္မ်ား တရားရိပ္သာကိုသြားၿပီးတရား
အားထုတ္ေသာအခါ(၂)ရက္ေလာက္အားထုတ္ၿပီးအိမ္ျပန္လာေတာ့၏။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာအခါ“က်န္းမာေရးကလည္းမေကာင္းဘူး၊ဒီေတာ့စိတ္သြားတုိင္းကိုယ္မပါေတာ့ဘယ္ အားထုတ္လုိ႔ေကာင္းေတာ့မွာလဲ၊တရားျပဆရာကလဲအေတြအႀကဳံႏုေသးေတာ့တရားနာရတာကအားမ
ရပါဘူးေပါ့ကြာ”ဟုစသျဖင့္ဆင္ေျခအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးၿပီးကိုယ့္အျပစ္ကုိသူမ်ားေပၚပုံခ်ေလေတာ့သတည္း။
အမွန္ကားအေပၚယံအသိေလးကုိတကယ့္ “သံေ၀ဂတရား” ဟုထင္ေနျခင္းပင္တည္း။ယင္းသုိ႔ထင္ျခင္း
သည္လည္းကိုယ့္ကုိယ္ကုိလိမ္ေနျခင္းပင္ျဖစ္၏။သူမ်ားအလိမ္မခံရဖုိ႔ထက္ကုိယ့္ကိုယ္ကုိအလိမ္မခံရ
ေအာင္သတိျပဳသင့္၏။ေက်ာင္းဒကာႀကီးအနာထပိဏ္၊ေက်ာင္းအမႀကီး၀ိသာခါတုိ႔သည္ေသာတာပန္အ
ရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ၾက၏။သုိ႔ေသာ္ကိုယ္ပုိင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားရွိၾကေပသည္သာ။ထုိ႔ေၾကာင့္ေလာကီ
လူသားမွန္သမွ်စီးပြားေရးလုပ္ငန္းကုိမျဖစ္မေနျပဳလုပ္သင့္ေပသည္။
“ေအာက္ကလိအာ”မျဖစ္ေအာင္သတိျပဳ
ဘက္ေပါင္းစုံကေနမၾကည့္ဘဲတစ္ဖက္သတ္ၾကည့္ေနရင္ေတာ့အျမင္မွန္ကုိရႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။အျမင္
မွန္ကုိမရလွ်င္လူ႕ ဘ၀ႀကီးကုိၿငီးေငြ႕သလုိလုိ၊ စိပ္ပုတီးႏွင့္ရိပ္ႀကီးခုိေတာ့မွာလုိလုိႏွင့္စီးပြားေရးလုပ္ငန္း
မ်ားကိုမလုပ္ဘဲေနလွ်င ္ေလာကီအက်ိဳးလည္းမရ၊ ေလာကုတၱရာအက်ိဳးလည္းမရဘဲကီမဟုတ္ကုတ္မ
ဟုတ္၊မိေနာက္မက်ဖေနာက္မမီ၊“ေအာက္ကလိအာ”ျဖစ္သြားမွာစုိးရေပသည္။(ၾကက္တြန္သံလည္းမ
ဟုတ္၊က်ီးတြန္သံလည္းမဟုတ္သည္ကုိေအာက္ကလိအာဟုေခၚ၏။)လူမွန္လွ်င္လူ႔အလုပ္ကုိလုပ္ရမည္။ဘုန္းႀကီးမွန္လွ်င္လည္းဘုန္းႀကီအလုပ္ကုိလုပ္ရမည္။လူျဖစ္ပါလ်က္
ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးကဲ့သုိ႔စီးပြားေရးအလုပ္မ်ားကိုမလုပ္ဘဲပစ္ထားလွ်င္(သို႔မဟုတ္)စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား
ကိုလုပ္ေသာ္လည္းစိတ္ပါ၀င္စားမႈမရွိလွ်င္လူ႕တာ၀န္ပ်က္ကြက္ျခင္းပင္တည္း။ယင္းသုိ႔ပ်က္ကြက္လွ်င္
သူ႔မိသားစုနစ္နာပါေတာ့သည္။
“အလုပ္လုပ္ရင္လုပ္၊အလုပ္မလုပ္ရင္ေသတာကေကာင္းတယ္ဟူေသာစကားပုံတစ္ခုရွိ၏။အသက္ရွင္
သန္ေနတုန္းမွာေငြမ်ားမ်ားရရွိေအာင္အလုပ္လုပ္ရမည္ဟုဆုိလုိျခင္းပင္တည္း။ထုိ႔ေၾကာင့္ေျပာၾကသည္
ထင္၏။ “ေငြသည္ဒုတိယဘုရား”ဟူသတတ္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ဘုရားျမတ္စြာကပစၥဳပၸန္ခ်မ္းးသာေရးကုိအလုိရွိသူမ်ားအတြက္“ ဥ႒ာန-မည္သည့္အလုပ္ကုိပဲ
လုပ္လုပ္ငုတ္မိသဲတုိင္တက္ႏုိင္ဖ်ားေရာက္ဆုိတဲ့ေနာက္မဆုတ္တမ္းစိတ္ဓာတ္ရွိရမည္၊အာရကၡ-ၾကြက္
ေသတစ္ခုအရင္းျပဳဆုိသကဲ့သုိ႔အေလအလြင့္မရွိေအာင္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည္၊ကလ်ာဏမိတၱ-ေစ်းကြက္ခ်ဲ႕ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္တစ္ရြာတစ္က်ီေဆာက္ရမည္၊သမဇီ၀ိတ-စီမံခန္႔ခြဲမႈစာရင္းအင္းပညာကုိ
ကၽြမ္းက်င္ရမည္”ဟုသမၸဒါတရား(၄)ပါးကုိမိန္႔ေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေပသည္။
ဤကဲ့သို႔ႀကီးပြားေရးတရားမ်ားကုိသတိမထားမိၾကသူမ်ားက“ဘုရားျမတ္စြာ၏တရားသည္ၾကီးပြားတုိး
တက္ဖုိ႔အတြက္ပိတ္ဆုိ႔သည့္တရားဟုထင္ျမင္ကုန္ေတာ့သည္။ဤအခ်က္ကိုမိမိတို႔သံဃာေတာ္အရွင္
ျမတ္မ်ားသိရွိနားလည္ထားဖုိ႔လိုအပ္လွ၏။သုိ႔မွသာလွ်င္ဘယ္လုိေနရာမ်ိဳးမွာဘယ္လုိတရားမ်ိဳးကုိေဟာ
သင့္တယ္”ဆုိသည္ကုိနားလည္မည္ျဖစ္ေပသည္။သူ႔ေနရာႏွင့္သူသိရွိနားလည္ဖုိ႔အေရးႀကီးလွ၏။မဂၤ
လာဦးဆြမ္းေကၽြးမွာညီေတာ္မင္းနန္ခၽြတ္ခန္းကိုေဟာလုိ႔မျဖစ္။လင့္က်င့္၀တ္၊မယားက်င့္၀တ္တရား
မ်ိဳးကိုေဟာရေပမည္။
ေလာကီႀကီးပြားေရးတရားမ်ားကုိလည္းသူ႔ေနရာႏွင့္သူေဟာဖုိ႔၊ေျပာဖုိ႔၊ေရးဖို႔လုိအပ္ေပသည္။တခ်ိဳ႕ဆ
ရာေတာ္မ်ားသည္“တရားအားထုတ္ခ်င္သလား၊ဘုန္းႀကီး၀တ္မွေကာင္းမွာေပါ့၊ဘုန္းႀကီးမ၀တ္ႏိုင္ဘူး
လား၊မိသားစုသံေယာဇဥ္ေတြကိုျဖတ္လုိက္စမ္းပါ၊ဒါဆုိရင္၀တ္ႏိုင္ပါတယ္”ဟုစသျဖင့္မိန္႔ေတာ္မူၾက၏။
တခ်ိဳ႕ေသာလူမ်ားမွာေရွာင္လႊဲ၍မရႏုိင္ေသာတာ၀န္မ်ားရွိေနၾကရကားတရားအားထုတ္ခ်င္သည့္လူတုိင္း
ကိုဘုန္းႀကီးတ္ခုိင္းလုိ႔မျဖစ္ေပ။လူပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္အျဖစ္ႏွင့္တရားအားထုတ္လွ်င္လည္းတရားထူးမ်ား
ရႏုိင္ေပသည္သာ။
သာ၀တၳိၿမိဳ႕ႀကီး၌လူဦးေရသန္း ၇၀-ရွိရာသန္း ၅၀မွာအရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ၾက၏။ဤအေရအတြက္ကုိ ၾကည့္လွ်င္ပင္လူပုဂၢိဳလ္အမ်ားအျပား“တရားထူးမ်ား”ရၾကသည္ဆုိသည္မွာေျပာဘြယ္မရွိေတာ့ေပ။က်န္
သည့္သန္း(၂၀)လည္းသူတုိ႔၏ႏွလုံးသားထဲ၌ဗုဒၶတရားမ်ားထည့္ထားၾကသည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားပင္တည္း။ထုိ႔
ေၾကာင့္ျမတ္ဗုဒၶ၏အရိပ္ေအာက္မွာရွိသည့္သာ၀တၳိၿမိဳ႕ႀကီးသည္မည္မွ်ေလာက္တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈသာ
ယာဖြံ႕ၿဖိဳးမႈရွိမည္ဆုိသည္ကုိမွန္းဆ၍ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။ေတြးၾကည့္လွ်င္လြမ္းေမာဘြယ္ေကာင္းေလစြာ့
တကား။
စိတ္သာရွင္ေစာဘုရားေဟာ
လူတစ္ေယာက္သည္“ဘုရားဒကာဆုိတဲ့နာမည္တစ္လုံးရရင္ေတာ္ပါၿပီ”ဟူေသာစိတ္ျဖင္ဘုရားတည္ေန
၏။အျခားလူတစ္ေယာက္ကား“သားေလးရွင္ျပဳဖုိ႔၊လွဴႏိုင္တန္းႏုိင္ဖုိ႔” ဟူေသာစိတ္ျဖင္႔စီးပြားေရးလုပ္ငန္း
မ်ားကုိေဇာက္ခ်ၿပီးႀကိဳးစားပန္းစားလုပ္ေန၏။ ထုိႏွစ္ေယာက္တြင္ ဘုရားတည္ေသာသူထက္စီးပြားေရး
လုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ကုိင္ေနေသာ သူကပုိ၍ျမင့္ျမတ္၏။အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။သူ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကမြန္
ျမတ္ေသာေၾကာင့္တည္း။တခါကအလြန္ရင္းႏွီးေသာ တံငါသည္ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ရွိ၏။ တစ္ရက္
လုပ္မွ တစ္ရက္စားရေသာေၾကာင့္ဥပုသ္ေန႔မွာ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်င္ေသာ္လည္း ဥပုသ္မေစာင့္ႏုိင္ၾက။ သုိ႔
ႏွင့္တစ္ေယာက္တစ္ လွည့္စီဥပုသ္ေစာင့္ဖုိ႔ တုိင္ပင္ၾကေလသည္။ လျပည့္ေန႔ ေရာက္ေသာအခါတစ္
ေယာက္ကေက်ာင္းသုိ႔ သြားၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္၏။က်န္ရစ္သူကုိ တံငါသည္ကေတာ့ ႏွစ္ေယာက္စာရဖုိ႔အ
တြက္ ေလွတစီးနဲ႔ ေခ်ာင္းထဲမွာ ႀကိဳးစားပန္းစားႏွင့္ငါးမ်ားကုိ ဖမ္းရေလသည္။ငါးမ်ား ႏွစ္ေယာက္စာရ
ေသာအခါတံငါတဲထဲ၌ အနားယူရင္းဥပုသ္ေစာင့္သြားသည့္သူငယ္ခ်င္းကိုသတိရေန၏။“အင္းငါ့သူငယ္
ခ်င္းကေတာ့ဘုန္းႀကီးထံကေနသီလခံယူေဆာက္တည္ၿပီးေရာ့မယ္၊အခုခ်ိန္မွာဘုရားရိပ္မွာေနၿပီးေတာ့
ပုတီးစိပ္တရားထုိင္လုပ္ေနေရာ့ေပါ့၊ အင္းကုသုိလ္ေတြအမ်ားႀကီးရေနေရာ့မယ္၊သိပ္ေအးခ်မ္းမွာပဲ”ဟု
စဥ္းစားၿပီးသာဓုေခၚေနေတာ့၏။လူကတံငါတဲ၌ ေနေသာ္လည္းစိတ္ကေက်ာင္းေရာက္ေန၏။ ေက်ာင္း
သြားၿပီးဥပုသ္ေစာင့္ေသာတံငါသည္ကလည္းပုတီးကုံးကုိင္ၿပီး က်န္ရစ္သူသူငယ္ခ်င္းကိုသတိရေနမိ၏။
“အခုခ်ိန္မွာငါ့သူငယ္ခ်င္းပုိက္ကြန္နွင့္ငါးေတြဖမ္းေနေရာ့မယ္၊ဒီေန႔ငါ့အတြက္ေ၀စုေပးရမွာဆုိေတာ့ႏွစ္
ေယာက္စာဖမ္းရမွာ၊ဖမ္းမွဖမ္းပါ့မလား၊ႏွစ္ေယာက္စာမရရင္ေတာ့ဒုကၡပဲ” ဟုေတြးၿပီး ေလာဘႏွင့္ေသာ
ကျဖစ္ေနေတာ့၏။လူကေက်ာင္းမွာေနေသာ္လည္းစိတ္ကပုိက္ကြန္ထဲမွမထြက္။စိတ္ထားျဖဴစင္ေအာင္
ေနထုိင္ျခင္းကုိ “ဥပုသ္ေစာင့္သည္”ဟုေခၚ၏။ယင္းသုိ႔ဆုိလွ်င္ထုိတံငါသည္ႏွစ္ေယာက္တြင္မည္သူက
ဥပုသ္ေစာင့္သနည္း။အေျဖကားလယ္ျပင္မွာဆင္သြားသလုိထင္ရွားလွပါသည္။“စိတ္သာရွင္ေစာဘုရား
ေဟာ”ဆုိသည့္အတုိင္းအတြင္းစိတ္ဓာတ္ကတင့္တယ္လွ်င္အရာခပ္သိမ္းတင့္တယ္ေတာ့သည္သာ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားတည္တုိင္းကုသုိလ္ရသည္ဟုေျပာ၍မရသကဲ့သုိ႔ စီးပြားေရးလုပ္တုိင္းလည္းတရားႏွင့္
ေ၀းသည္ဟုေျပာ၍မျဖစ္ေပ။
တစ္ေယာက္အားထက္ဆယ္ေယာက္အားကပုိထိေရာက္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္
သည့္အခါမွာလည္း ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကုိကူညီေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔အထူးလုိအပ္လွ၏။ဘာသာျခားမ်ား
သည္သူတုိ႔ဘာသာ၀င္တုိ႔ကုိသာလွ်င္အထူးဦးစားေပးၾက၏။ ထမင္းဆုိင္ျခင္းအတူတူသူတုိ႔ဘာသာ၀င္
တုိ႔၏ထမင္းဆုိင္ကိုသာအားေပးၾက၏။လုပ္ပုိင္ခြင့္ရွိ၏။အျပစ္မဆုိသာေပ။မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတု
ယူရမည္ဆိုသည္ကုိသိရွိနားလည္ဖုိ႔ ေျပာရျခင္းျဖစ္သည္။
တိပိဋကမင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးသည္ပင္လွ်င္ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းအားေပးၾကဖုိ႔ကူညီၾကဖုိ႔မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့
ဖူးပါသည္။ “သမဂၢါနံ တေပါ သုေခါ- ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္းစည္းလုံးမွအခက္အခဲမွန္သမွ်ေက်ာ္လႊားႏိုင္မည္”
ဟူေသာဘုရားျမတ္စြာ၏အဆုိအမိိန္႔ကုိလုိက္နာၾကမည္ဆုိလွ်င္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္အထက္တန္း
က်က်မ်က္ႏွာပန္းလွလွျဖင့္ေနႏုိင္သည္ဆုိသည္ကိုမည္သည့္ေဗဒင္ဆရာကိုမွ်ေမးစရာမလိုေပ။
မည္သည့္အလုပ္ကုိပဲလုပ္လုပ္“တစ္ေယာက္အား”ႏွင့္လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းထက္“ဆယ္ေယာက္အား”
ႏွင့္လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းကပုိ၍ထိေရာက္၏။ယေန႔ေခတ္၌ႏုိင္ငံရပ္ျခားတုိင္းျပည္မ်ားသုိ႔သြားေရာက္
ၿပီးအလုပ္လုပ္ေနၾကသည ့္ျမန္မာျပည္သား တုိင္းရင္းသားမ်ားကုိေျမာက္ျမားစြာေတြ႕ရွိရေပသည္။စည္း
လုံးမႈညီညြတ္မႈသည္ယင္းကဲ့သုိ႔တုိင္းတစ္ပါးမွာေနၾကသည့္သူမ်ားမွာပုိ၍အေရးႀကီး၏။တုိင္းတစ္ပါးတုိ႔၌
“အလုပ္အကုိင္၊ေနရာတုိက္ခန္း၊အစိုးရ႐ုံး”စသည္တုိ႔ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီးအခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာကိုေတြ႕ရွိ
ႏိုင္ေပသည္။ ယင္းအခက္အခက္မ်ားကုိ စုေပါင္းၿပီးေျဖရွင္းမွပုိ၍အဆင္ေျပႏုိင္ပါ၏။လူတစ္ရာအတူေန
ေသာ္လည္း“သူတစ္လူငါတစ္မင္း” ျဖစ္ေနၾကလွ်င္“တစ္ရာအား”မရွိေတာ့။တခ်ိဳ႕ရြာ၊ရပ္ကြက္တုိ႔၌ဘာ
သာျခားလူဦးေရထက္ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူဦးေရကအဆမတန္ပုိ၍မ်ား၏။သုိ႔ေသာ္ဘာသာျခားတုိ႔ကားစည္း
လုံးမႈရွိရကားစီးပြားေရး၊လူမႈေရးစသည္တုိ႔၌ဘာသာျခားတုိ႔ကပဲေရွ႕ကဦးေဆာင္ေနပါေတာ့သည္။မနာ
လုိ၍ေျပာျခင္းမဟုတ္ပါ။အတုယူလုိေသာေၾကာင့္ေျပာရျခင္းျဖစ္၏။ထုိအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္“အမ်ားအ
တြက္”ဆုိသည္႔ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကိုတစ္ခုၿပီးတစ္ခုတုိးခ်ဲ႕ၿပီးညီညီညြတ္ညြတ္ႏွင့္
လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ၾကဖုိ႔အထူးလုိအပ္ေနပါၿပီ။အမ်ိဳးဘာသာသာသနာအတြက္တက္ကုန္ရြက္ကုန္လႊင့္
ၿပီးစီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိလုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကလွ်င္ျမန္မာ့တုိင္းရင္းသားမ်ားမႀကီးပြားစရာအ
ေၾကာင္းမရွိေပ။ထုိကဲ့သုိ႔လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္သမၼာသမၺဳဒၶေခၚတြင္ျမတ္ဘုရားရွင္၏အလုိဆႏၵ
ႏွင့္ကိုက္ညီပါေၾကာင္းတင္ျပလုိက္ရပါသည္။

သူမ်ားအတင္းမေျပာနဲ႔

သားသား နဲ႔ မီးမီးေရ..


ေမေမ ေျပာ ဆုိ ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ ၊ ျပစ္မွားကံေတြ အေၾကာင္း ။ သူတစ္ပါး အေပၚ အျပစ္တင္ စိတ္ မေမြး ဘုိ႔အေၾကာင္း ေတြ ရယ္ အခုေနာက္ ဆုံးေျပာ ခဲ့ တာ က အတင္းမေျပာ နဲ႔ ဆုိ တာရယ္ ထိေရာက္ခဲ့ ပါၿပီေနာ္။

ျပစ္မွားတယ္၊ကဲ့ရဲ႔တယ္၊ ေဝဖန္တယ္၊ အတင္းေျပာတယ္ ဆုိတာ ေတြဟာ စကားလုံးေတြ အမ်ဳိး မ်ဳိး တပ္ေပမဲ့ တကယ့္ သေဘာတရားကေတာ့ သူတစ္ပါးရဲ႔ ေပ်ာ့ ကြက္၊ အားနည္း ခ်က္ ကုိ ကုိယ္ က အျမင့္ သူ႔ကုိ အနိမ့္ထားၿပီး ေဖာ္ျပတာ၊ ေတြးေတာတာ ၊ စိတ္ကူးတာ၊ေျပာဆုိတာ ကုိ ေခၚပါတယ္ ကေလးေရ..။

(နိဗၺာန္လုိခ်င္ သူမ်ားအတင္းမေျပာနဲ႔။ ခ်မ္းသာလုိခ်င္ သူမ်ားအတင္းမေျပာ နဲ႔ )ဆုိ တဲ့ ဆုံးမ စကားဟာ ေက်းဇူးေတာ္ ရွင္ ထြဋ္ေခါင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး မိန္႔မွာခဲ့တဲ့ စကားပါ ကေလးတုိ႔ေရ..။

ေမေမတုိ႔ရဲ႔ ေက်းဇူးေတာ္ ရွင္ ျမတ္ စြာ ဘုရား က ရာဟုေလာ ဝါဒသုတၱန္ မွာ ေဟာၾကားခဲ့တာပါျမန္မာ လုိ ေျပာရရင္ (သူတစ္ပါးရဲ႔ မေကာင္းေၾကာင္းကဲ့ ရဲ႔ ရႈတ္ ခ် စကားကုိ ေရွ႔ မွာ လည္း မေျပာရဘူး ၊ေနာက္ ကြယ္ မွာ လည္း မေျပာရဘူးတဲ့..။)ဆုံးမ မယ္ ဆုိတဲ့စိတ္ နဲ႔ ေျပာဆုိ မယ္ ဆုိရင္ လည္း စဥ္းစား ၿပီး ကုသုိလ္ လား ၊ အကုသုိလ္ လား ဆုိတာ ခ်ိန္ဆၿပီး ေျပာရမယ္ တဲ့..။

ကုိယ္ ေျပာတဲ့ စကား ဟာ အပူဓာတ္ အရွိန္ နဲ႔ေျပာတာလား၊ အေအးဓာတ္နဲ႔လားဆုိတာ ခြဲျခားေနရမယ္။ဥပမာ ေပးရရင္ သံလုိက္ အိမ္ ေျမွာင္လုိပဲေနာ္ ။ အပူဓာတ္ ဆုိ (အစုန္လမ္း၊) အေအးဓာတ္ ဆုိရင္( အဆန္လမ္း )ျဖစ္ပါတယ္..။

ေမေမ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ ေက်ာင္းမွာ တရားစခန္းဝင္ တဲ့ အခါ လမ္း သုံးလမ္း ကုိ ဆရာေတာ္ ဘုရားက သင္ၾကားေပးခဲ့ပါတယ္။
၁။ အစုန္လမ္း
၂။ အဆန္လမ္း
၃။ နိဗၺာန္လမ္း ဆုိ ၿပီး ရွိပါ တယ္ ကေလးတု႔ေရ..။
အကုသုိလ္ ဓာတ္မ်ားရင္ အစုန္လမ္း ( အပါယ္ ေလးဘုံကုိစုန္ဆင္းရပါလိ္မ့္မယ္၊)
ကုသုိလ္ ဓာတ္မ်ားရင္ေတာ့ အဆန္လမ္း (လူ႔ဘုံ၊ နတ္ ျပည္ ၆ထပ္၊ ျဗဟၼာ ၂၀ဆုိ တဲ့ သုဂတိ ဘုံ ကုိ ဆန္ ပါလိမ့္မယ္။)

နိဗၺာန္ လမ္း ကေတာ့ သုဂတိ ဘုံမွာ စံစားရမဲ့ ဒုကၡ သစၥာ၊ ဒုဂၢတိ ဘုံမွာ ခံ စားရ မဲ့ ဒုကၡ သစၥာ ဤ ဒုကၡ သစၥာ တရား၂ပါး တုိ႔ကုိ မခံစား ရေစတဲ့ လြတ္ ေျမာက္ ေနတဲ့ ဝိမုတၱိ သုခ ၊ အၿငိမ္း ဓာတ္ နိဗၺန္ ခ်မ္းသာ ရ မဲ့ ဝိပႆနာ တရားတုိ႔ကုိ သင္ၾကားေပးခဲ့ တာ ျဖစ္ပါတယ္..။
ကေလးတုိ႔ကုိ ေမေမ က အစုန္လမ္း ျဖစ္ တဲ့ သံသရာ့ ေခ်ာက္ ထဲ မက်ရေအာင္ အရင္ သင္ ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္ ကေလးေရ..။

တကယ္က်င့္အားသန္ တဲ့ ရဟန္း ေတြ ၊ပုဂၢဳိလ္ ေတြဟာ အျမင္ တစ္ခ်က္၊ အၾကည့္တစ္ကြက္ နဲ႔ ေဝဖန္ ဆုံးျဖတ္ရ ခက္ လွပါ တယ္ ကြယ္ ။ စကားေျပာေနရင္းနဲ႔ ကုိ ေပၚလာတဲ့ အာ ရုံ၊ ခႏၶာ ငါးပါးတုိ႔ကုိ လ်င္ ျမန္ ေသာ ဉာဏ္ ျဖင့္ တဏွာ အစပ္ ကုိ ျဖတ္ ႏုိင္ တတ္ၾကတာ ကုိ ေမ့ မထားပါနဲ႔ ကေလးေရ။

ကေလးတုိ႔ ျပစ္မွားမိမွာ စုိးလုိ႔ပါကြယ္..။ အထင္ ေသးစကားဆုိမိၾကရင္ ကေလးတုိ႔ က်င့္ႀကံ အားထုတ္ ဆဲ တရား ဟာ မတုိးတက္ ေတာ့တဲ့ အျပင္ အစုန္လမ္းကုိ ဆင္းေစႏုိင္ လုိ႔ပါပဲ..။

ေမေမ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အရွင္ ဆႏၵာဓိက ေဟာ ၾကားတဲ့ တရားတစ္ ပုဒ္ ထဲ မွာ ဆရာေတာ္ ဘုရား ျပန္ ေျပာ ျပတာ မွတ္ ထားဘူးတယ္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားတုိ႔ ကားနဲ႔ ခရီးထြက္ ရင္းကားထဲက ကက္ ဆက္ နဲ႔ တရားေတာ္ေတြနာ ယူၾကပါတယ္။ အဲ ဒီ တုံးကတရားနာ ယူခဲ့ တဲ့တရားေတာ္ ဟာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဓမၼ ဒူတအရွင္ ေဆကိႏၵ ဆရာေတာ္ ဘုရားရဲ႔ တရား ဖြင့္ထားတာ ပါ..။

အဲဒီတရားေတာ္ ထဲမွာ..။ ( ဘုန္းႀကီးတုိ႔က ပုထုဇဥ္ပဲ ရွိေသးတယ္ )ဆုိတဲ့စကားလုံးပါသြားတာ ေပါ့ေလ..။ဒါကုိ ၾကားလုိက္ တဲ့ကားေပၚမွာ အတူစီးနင္းလုိက္ပါလာတဲ့ လူပုဂၢဳိလ္ တစ္ ဦးက ခ်က္ခ်င္းေဝဖန္ ျပစ္မွား လုိက္ တယ္..( ဟင္ သည္ ေလာက္ ပညာ ေတြသင္ တရားေတြ ေဟာ ေနၿပီးပုထု ဇဥ္ ပဲ ရွိေသးတာလား)ေပါ့ေလ..။

ဆရာေတာ္ အရွင္ ဆႏၵာ ဓိက က ဒကာ ႀကီး သည္ လုိ မဆုိနဲ႔..အေၾကာင္း အျပည့္ အစုံ မသိပဲ လွ်ပ္ တျပက္ မစြပ္ စြဲသင့္ ေၾကာင္းေျပာ ဆုိ ဆုံးမ ပါတယ္၊ ေနာင္ ေတာ္ ႀကီး ဓမၼ ဒူတ သည္ စကားကုိ ဆုိ တာ ဘုရားဆုုပန္ ထားလုိ႔လည္း ျဖစ္ ႏုိင္ ပါတယ္တဲ့။ကုိယ္မွမသိႏုိင္တာ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေစနဲ႔တဲ့ ေျပာ ဆုိခဲ့ရပါတယ္ တဲ့ကေလးေရ..။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက လူ တစ္ေယာက္ ကုိ ေဝ ဖန္ေတာ့ မယ္ ဆုိရင္
ကာလၾကာရွည္စြာ အတူေနထုိင္ဘူးရမယ္၊ ေနာက္ ၿပီး ထုိ သူအေၾကာင္း။စိတ္ ဓာတ္ နဲ႔ လုပ္ရပ္ကုိ ထဲထဲဝင္ ဝင္ စိတ္ ဝင္ စား မႈ ရွိေ နရမယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေဝဖန္ ပုိင္းျခားႏုိင္တဲ့ အရည္ အေသြးကုိယ့္ မွာ ရွိ ေန မွသာ ေျပာပါ လုိ႔ ဆုံးမ ေတာ္ မူပါတယ္ ကေလးေရ..။

အျပဳ သေဘာ နဲ႔ ေျပာ ရင္ ေတာင္ သမၸဇဥ္ တရားေလးပါးနဲ႔ ကုိက္ ညီမွသာ ေျပာဆုိ ပါလုိ႔ မွာ ၾကားပါတယ္။ သမၸဇဥ္ တရားေလးပါးကုိ ေတာ့ ေနာက္ တစ္ပုဒ္ ထပ္ေရးပါမယ္ ကြယ္..။၊ ျပစ္ မွား ကံ ေတြ ဟာ ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ ေအာင္ အစုန္လမ္းကုိ ပုိ႔ ေပးေစတတ္လုိ႔ပါကေလးတုိ႔ေရ.။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေဝေနယ် ေတြ အကုသုိလ္ မျဖစ္ၾကရေလေအာင္ အတိ အလင္းပဲ ၊ ဆရာေတာ္ ဘုရားေရးသားတဲ့ စာအုပ္ ေနာက္ ဖုံးမွာ..( ကၽြန္ပ္သည္ ဘုရားဆုပန္ထားေသာ သာ မာန္ ရဟန္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္) လုိ႔ေ ဖၚ ျပထားပါတယ္ ကေလးတုိ႔ေရ..။
ကေလးတုိ႔ေရ.. အတင္းစကားေတြေရႈာင္ က်ဥ္ ၿပီးအလင္းစကားမ်ားသာ ေျပာဆုိၾကပါစုိ႔ရဲ႔..။


တစ္ကုိယ္ေရသုံး ကြန္ပ်ဴတာမ်ား Virus တုိက္ခုိက္

ကြန္ပ်ဴတာသုံးစဲြသူမ်ားအေနနဲ႔ ကုိယ့္ရဲ႕ကြန္ပ်ဴတာထဲမွာ အေရးႀကီးတဲ့ data မ်ားအတြက္ စက္မ်ားရဲ႕ User account မွာ password ေပးထားၾကၿပီး အဲဒီ password မ်ားနဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာထဲက data မ်ားအသုံးျပဳလုိ႔ မရေအာင္ Virus မ်ား တုိက္ခုိက္လ်က္ရွိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ Folder မ်ားမွာ Show လုပ္လုိ႔မရႏုိင္တဲ့ Virus အသစ္ တစ္မ်ဳိးလည္း တုိက္ခုိက္လ်က္ရွိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကုိယ့္ရဲ႕စက္မွာ Autorun ပါ၀င္တာေၾကာင့္လည္း Virus မ်ားဟာ Click မႏွိပ္ေပမယ့္လည္း အလုိအေလ်ာက္ ကူးစက္လြယ္ပါတယ္။ အဲဒီျပႆနာ ေတြကေတာ့ worm လုိ႔ေခၚတဲ့ software ၀င္ေရာက္ တုိက္ခုိက္တာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ Virus problem ေတြကို ေျဖရွင္းဖုိ႔အတြက္ နည္းလည္းေတြကေတာ့ အဆင္သင့္ရွိၿပီးသားပါ။ ကုိယ့္ရဲ႕စက္မွာ ဒီလုိ ျပႆနာေတြႀကဳံတုိင္း ဒီနည္းလမ္းေတြနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ကြန္ပ်ဴတာမွာ Autorun စနစ္ကိုပိတ္မယ္ဆုိရင္-(၁) Start > Run ကုိ Click တစ္ခ်က္ႏွိပ္ပါ။(၂) gpedit.msc လုိ႔႐ုိက္ၿပီး OK ေပၚမွာ Click တစ္ခ်က္ႏွိပ္လုိက္ပါ။

(၃) ထုိအခါ Group Policy Dialog box ေပၚလာၿပီး ေအာက္ဆုံးမွာရွိတဲ့ Administrator Templates မွာ Click တစ္ခ်က္ႏွိပ္ပါ။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕ေဘးမွာေပၚလာတဲ့ System ဆုိတဲ့စာေပၚမွာ Double Click ႏွိပ္လုိက္ ပါ။
(၄) ၿပီးေတာ့ Turn off Autoplay ဆုိတဲ့ စာေပၚမွာ Double Click ႏွိပ္ၿပီး ေပၚလာတဲ့ အကြက္ထဲက Enabled ဆုိတာကုိ ေရြးၿပီး Turn off Autoplay on: မွာ All drives ကုိေရြးၿပီး OK နဲ႔ ျပန္ထြက္လုိက္ပါ။
ျခားနားခ်က္


အေကာင္းျမင္သူနဲ႔ အဆိုးျမင္သူတို႔ဟာ ေမးခြန္း(၃)ခုကို ျငင္းခုန္ေနၾကတယ္။ ေမးခြန္းေတြက-

(၁) ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာ ဘာလဲ?

အဆိုးျမင္သူ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာ မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းျဖစ္တယ္။ ျမင္ေပမယ့္ အေရာက္မသြားႏိုင္ခဲ့ဘူး။

အေကာင္းျမင္သူ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာ လမ္းျပၾကယ္ျဖစ္တယ္။ အေရွ႕မွာ အလင္းတန္းရွိေၾကာင္း လူေတြကို လမ္းညႊန္ေနတယ္။

(၂) ေလဆိုတာ ဘာလဲ?

အဆိုးျမင္သူ
လိႈင္းေတြပိုခက္ထန္ေအာင္ ကူညီသူ.. ကိုယ့္ကိုပင္လယ္ေအာက္ နစ္ျမႇဳပ္ပစ္ႏိုင္တယ္။

အေကာင္းျမင္သူ
ရြက္တိုင္ရဲ႕ကူေဖာ္ေလာင္ဖက္.. ေအာင္ျမင္တဲ့ကမ္းကို ကပ္ဖို႔ ကူညီသူျဖစ္တယ္။

(၃) ဘဝဆိုတာ ပန္းပြင့္လား?

အဆိုးျမင္သူ
ပန္းပြင့္ျဖစ္ေတာ့ ဘာထူးလဲ! ပြင့္ၿပီး ေၾကြသြားတာပဲ မဟုတ္လား!

အေကာင္းျမင္သူ
ဟင့္အင္း.. ပြင့္ၿပီး ခ်ဳိၿမိန္တဲ့အသီးေတြ ခ်န္ထားခဲ့ႏိုင္တယ္။

ႏွစ္ဦးသား အျငင္းအခုန္ျဖစ္ေနဆဲမွာ ရုတ္တရက္ ေကာင္းကင္ေပၚက အသံတစ္သံလႊင့္လာၿပီး သူတို႔ကို ေမးခြန္း (၃)ခု ေမးခဲ့ျပန္တယ္။ ေမးခြန္းေတြက-

(၁) ေရွ႕တည့္တည့္သြားရင္ ဘာျဖစ္ႏိုင္မလဲ?

အဆိုးျမင္သူ... ေခ်ာက္နက္ကမ္းပါးေတြ ေတြ႔ႏိုင္တယ္။
အေကာင္းျမင္သူ.... ပန္းေပါင္းစံုဖူးပြင့္တာ ေတြ႔ႏိုင္တယ္။

(၂) မိုးဦးရာသီ ေကာင္းသလား?

အဆိုးျမင္သူ... မေကာင္းပါ။ ျမက္ရိုင္းမ်ား ပိုမိုရွင္သန္ႏိုင္ပါတယ္။
အေကာင္းျမင္သူ.... ေကာင္းပါတယ္။ ပန္းေတြ ပိုလွပဖူးပြင့္ႏိုင္ၾကတယ္။

(၃) တကယ္လို႔ သင့္ကို ေျမရိုင္းတစ္ခင္းေပးခဲ့ရင္ သင္ဘာလုပ္မလဲ?

အဆိုးျမင္သူ..... သခၤ်ဳိင္းေဆာက္မယ္။
အေကာင္းျမင္သူ.... သစ္စိမ္းပင္ေတြ အျပည့္စိုက္မယ္။

အဲဒီလို သူတစ္ခြန္း ငါတစ္ခြန္းနဲ႔ ျငင္းခုန္ခဲ့ၾကၿပီး ေကာင္းကင္ေပၚက ေမးခြန္းထုတ္သူဟာ ဘုရားသခင္မွန္း သူတို႔မသိခဲ့ၾကဘူး။ သူတို႔ေျဖဆုိတဲ့အတိုင္း ဘုရားသခင္က သူတို႔ကို ဆုလာဒ္ေတြေပးခဲ့ၾကတယ္။

အေကာင္းျမင္သူကို ရဲစြမ္းသတိၱေပးၿပီး အဆုိးျမင္သူကို မ်က္ရည္ေတြေပးခဲ့တယ္။
သင္ေရာ! ရဲစြမ္းသတိၱကို ရခ်င္သလား? မ်က္ရည္ကိုပဲ ယူခ်င္သလား?

မူရင္း--- 乐观者与悲观者差别 (အေကာင္းျမင္သူႏွင့္ အဆိုးျမင္သူတို႔၏ ျခားနားခ်က္)

ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။

Wednesday, September 16, 2009

ဦးပဥၨင္းေက်ာ္ဟိန္း ပဲခူးတြင္ တရားမေဟာရ



နာမည္ေက်ာ္ ႐ုပ္ရွင္ အႏုပညာရွင္ ဦးေက်ာ္ ဟိန္း သည္ ဦးကိတၱိသာရ ဘြဲ႕အမည္ျဖင့္ သာသနာ့ ေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီး ေနာက္ တရားေဟာ ေျပာမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနရာ မၾကာေသး ခင္က ပိတ္ပင္ ခံထားရ ေၾကာင္း သိရသည္။

ဦးကိတၱိသာရသည္ ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ ဦးကိတၳိပရဟိတ ေက်ာင္းတိုက္၌ သီတင္းသံုး၍ တရားေဟာ ေျပာေနျခင္းကို ပဲခူးၿမိဳ႕ သံဃမဟာနယက အဖြဲ ့မွ တားျမစ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု နီးစပ္သူတဦးက ေျပာသည္။

ပဲခူးျမိဳ႕ခံ ဆရာေတာ္ တပါးကလည္း “သူက တရားေဟာတာ မဟုတ္ဘူး၊ စိတ္နဲ ့ပတ္သတ္ၿပီး ေဆြးေႏြးတယ္ ေျပာတယ္၊ သူအဲဒီလို လုပ္တာနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက မႀကိဳက္ဘူး”ဟု မိန္႔သည္။

ဦးကိတၱိသာရ အေနျဖင့္ တရားေဟာေျပာရာတြင္ အဘိဓမၼာ၊ ဝိနည္း တို႔ႏွင့္ ပတ္သတ္သည့္ အေၾကာင္းအရာ တခုမွ ပါဝင္ျခင္းမရွိဘဲ ၎ရုပ္ရွင္ သရုပ္ေဆာင္ သက္တမ္း တေလွ်ာက္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အေတြ႔အၾကံဳ မ်ားကိုသာ ေျပာၾကားျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ပဲခူးၿမိဳ႕ရွိ တရားပြဲ သြားေရာက္ခဲ့သူ တဦးက ေျပာသည္။

“သူေဟာေနတာေတြက ဘုရားအဆို အဆံုးအမေတြ တခုမွမပါဘူး၊ လူၿပိန္းေတာ့ ႀကိဳက္တာ ေပါ့ေနာ္၊ နားလည္တဲ့ သူေတြက မႀကိဳက္ဘူး၊ သူပါတဲ့ပြဲဆို နာမည္ႀကီး ဆရာေတာ္ေတြက ျငင္းၾကတယ္”ဟု ၎ကဆိုသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ မတ္လအတြင္းက ဦးပဥၨင္း ဦးကိတၱိသာရ လူဝတ္လဲသည္ဟူေသာ သတင္းမ်ားထြက္ေပၚခဲ့ ေသာ ေၾကာင့္ ဦးပဥၨင္းႀကီးအား ဧရာဝတီက ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့ဖူးသည္။

ဦးပဥၨင္းႀကီး ဦးကိတိၱသာရက “ဦးပဥၨင္းႀကီးက ထားဝယ္မွာ တရားေဆြးေႏြး ခဲ့တယ္၊ အခုပဲ ျပန္ေရာက္တယ္၊ ၿပီေတာ့ မနက္ျဖန္ မအူပင္ က်ဳံနတ္ေတာရြာ ဆိုတဲ့ရြာမွာ သြားေဆြးေႏြးမယ္၊ ဦးပဥၹင္း ေဆြးေႏြး တာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားရွိခိုး အေျခခံ၊ ကေလးေတြက ဘုရားရွိခိုးတဲ့ အခါမွာ ရပ္ျပစ္ (၈)ပါးဆိုတာ ဘာလဲ။ ဗ်သန တရား (၅) ပါး ဆိုတာ ဘာလဲ၊ အဲဒါေတြ ေဆြးေႏြးပါတယ္၊ ကေလးေတြ ဦးစားေပးပါတယ္”ဟု ေျပာဆိုခဲ့သည္။

ထုိအခ်ိန္ကတည္းကပင္ ၎ ဦးပဥၨင္းေက်ာ္ဟိန္း၏ ရဟန္းေဘာင္၀င္၍ တရားပြဲမ်ားျပဳလုပ္ေနျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ ၍ ေ၀ဖန္ေျပာဆိုမႈမ်ား ရွိေနခဲ့သည္။

ထိုကဲ့သို႔တရားပြဲမ်ားတြင္ တရားနာၾကားျခင္းထက္ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ ေက်ာ္ဟိန္းကို မျမင္ဘူး၍လာေရာက္ ၾကည့္႐ႈသူမ်ားရွိ ေၾကာင္းလည္း သိရသည္။

ဦးကိတၱိသာရ ဘြဲ႕အမည္ရ ဦးေက်ာ္ဟိန္းသည္ ရဟန္းမဝတ္ခင္ကလည္း ေက်ာ္ဟိန္း၏ ေနာက္ဆံုးႏႈတ္ဆက္ ခရီးစဥ္ဟုအမည္ေပးကာ၂၀၀၇ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႔မွ ၂၁ ရက္ေန႔အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႔အျပားသို႔ သြားေရာက္ခဲ့ေသးသည္။

ဦးေက်ာ္ဟိန္းသည္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၄ ရက္က စတင္၍ အႏုပညာေလာကကို ေက်ာခိုင္းကာ သာသနာ့ ေဘာင္သုိ႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

အေထြေထြ ဗဟုသုတဘာသာ

၁) ေအာက္ပါတို႔ကို သိရွိသေလာက္ ေျဖဆိုပါ။

အေမး။ နိုင္ငံေတာ္ သီခ်င္းကို မည္သူေရးစပ္ခဲ့သနည္း။
အေျဖ။ သီခ်င္းေရးဆရာ ျဖစ္ပါသည္။

အေမး။ Shakespeare ဆိုသည္မွာ မည္သူနည္း။
အေျဖ။ တုန္ခါေနေသာ လွံ ဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။

အေမး။ အာဇာနည္ဆိုသည္မွာ အဘယ္သူနည္း။
အေျဖ။ `ယဥ္ယဥ္ေလး႐ူး´ သီခ်င္းကို သီဆိုေသာ အဆိုေတာ္ျဖစ္သည္။

အေမး။ မဟာ ဗႏၶဳလသည္ မည္သည့္စစ္ပြဲတြင္ က်ဆုံးခဲ့သနည္း။
အေျဖ။ သူ၏ ေနာက္ဆုံးစစ္ပြဲတြင္ ျဖစ္သည္။

အေမး။ မင္းတုန္းမင္း၏ ငယ္နာမည္ကို သိပါသလား။
အေျဖ။ လုံးဝမသိေၾကာင္း ဝန္ခံပါသည္။

==============================

၂) ေအာက္ပါတို႔ကို အေသးစိတ္ရွင္းျပပါ။

အေမး။ လူ ႏွင့္ ေခြး၏ ဆက္စပ္ပုံကို ေျဖပါ။
အေျဖ။ လူသည္ ေသမ်ိဳး၊ ေခြးသည္လည္း ေသမ်ိဳး
ေသမ်ိဳးျခင္းအတူတူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္…
လူသည္ ေသမ်ိဳး = ေခြးသည္ ေသမ်ိဳး
ညီမၽွျခင္းႏွစ္ဘက္စလုံးမွ `ေသမ်ိဳး´ မ်ားကို ေခ်လိုက္ေသာအခါ
လူ = ေခြး

အေမး။ `ကၽြဲပါးေစာင္းတီး´ စကားပုံကို ရွင္းျပပါ။
အေျဖ။ ကၽြဲ၏ ပါးေစာင္းအား သြားတီးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အင္မတန္မွ အႏၲရာယ္မ်ားမည့္ အလုပ္ဟု ယူဆရပါသည္။

အေမး။ ထမင္းစားေသာ တူကို မည္သူတီထြင္ခဲ့သနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။
အေျဖ။ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးမ်ားဟု ထင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသူကို ေတာ္ေတာ္ေလး အျမင္ကပ္ပါသည္။ သူ႔ဘာသာ လက္နဲ႔အလြယ္တကူ စားလို႔ရေနတာကို တုတ္ေခ်ာင္းႏွစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ညႇပ္ၿပီး မခက္ခက္ေအာင္လုပ္ၿပီး စားရသည္မွာ သိပ္အဓိပၸာယ္ မရွိဟု ထင္မိပါသည္။ တူ၏ အျခားမေကာင္းေသာအခ်က္မွာ ဟင္းခ်ိဳေသာက္၍ မရျခင္းျဖစ္သည္။

==============================

၃) ေအာက္ပါတို႔ကို ဘာသာျပန္ပါ။

အေမး။ How do you do?
အေျဖ။ ခင္ဗ်ား ဘယ္လို လုပ္လိုက္တာလဲဗ်ာ။

အေမး။ Long time no see.
အေျဖ။ အရွည္ႀကီးက အခ်ိန္မျမင္ဘူးဟ။

အေမး။ Fine for smoking
အေျဖ။ ေဆးလိပ္ေသာက္လို႔ အဆင္ေျပပါတယ္။

အေမး။ We need to check the time table.
အေျဖ။ က်ဳပ္တို႔ နာရီစားပြဲနဲ႔ က်ားထိုးရဦးမယ္ဗ်။

အေမး။ Free Burma.
အေျဖ။ ျမန္မာျပည္ႀကီးကို အလကားယူသြားဗ်ာ (ပိုက္ဆံေပးဖို႔မလို)

အေမး။ Save the forest.
အေျဖ။ ေတာအုပ္ႀကီးကို သိမ္းထားစမ္းပါ။

အေမး။ Free Alcohol Zone
အေျဖ။ အရက္အလားကား ရေသာ ေနရာျဖစ္သည္။

အေမး။ Wash Basin
အေျဖ။ ေရဇလုံကို ေဆးပါ။

အေမး။ So far so good
အေျဖ။ ေဝးေလ ေကာင္းေလ။

၁-ႏွစ္သမီးအရြယ္ေလး အျမႊာပူး ကိုယ္ဝန္ေဆာင္


တရုတ္ႏိုင္ငံတြင္္ ၊ Mengru Kang ဆိုတဲ့ တစ္နွစ္အရြယ္ ေကာင္မေလးက အျမႊာပူး ေယာက္်ားေလးႏွစ္ေယာက္ကို ကိုယ္ဝန္လြယ္ထားေၾကာင္း သိရပါတယ္ ။ တစ္ႏွစ္သမီးေလးက ကိုယ္ဝန္လြယ္ထားတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကိုသိလိုက္ရတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ တရုတ္ႏိုင္ငံက ေဆးဖက္ဆိုင္ရာ ေလာက မွာ ေတာ္ေတာ္အ့ံၾသတုန္လုပ္သြားၾကပါတယ္ ။ Mengru Kang ရဲ႕ဗိုက္ဟာ ဘာျဖစ္မွန္းမသိ တျဖည္းျဖည္းၾကီးလာေတာ့ ေဆးရံုေခၚသြား ျပီး ဓါတ္မွန္ရိုက္ၾကည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ ဆရာဝန္က ထူးဆန္းစြာနဲ႕ သူမကိုယ္ဝန္ရွိတယ္ ဆိုတာသိလိုက္ရတာပါ ။

လြယ္ထားရဲ႕ကိုယ္ဝန္ကလည္း ေယာက္်ားေလး အျမႊာပူးျဖစ္ေနပါတယ္ ။ သူမကို ကုိယ္ဝန္ေဆာင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္မ်ဳိးေအာင္လာတဲ့ သူ႕မိဘႏွစ္ပါးရဲ႕ သေႏၶသားဟာ သူမရဲ႕ဝမ္းထဲဝင္ျပီး ၾကီးလာတာျဖစ္တယ္ လို႕ဆရာဝန္ကေျပာပါတယ္ ။ ဒါဟာ အလြန္႕အလြန္ျဖစ္ခဲတဲ့ျဖစ္ရပ္လို႔ ဆိုပါတယ္ ။ လူအေယာက္ ၅သိန္း မွာမွတစ္ေယာက္ေတာင္ျဖစ္ခဲတဲ့ျဖစ္ရပ္ျဖစ္တယ္ ။ သေႏၶသားတစ္ခု အတြင္း သေႏၶသားေရာက္ရွိျခင္း ျဖစ္စဥ္လို႔ဆိုပါတယ္ ။ တစ္ခါတစ္ရန္မွာေတာ့ ေျခ သို႔မဟုတ္ လက္ သံုးေခ်ာင္း ဆိုသလိုမ်ိဳး အပိုကိုယ္အဂၤါမ်ား(extra body parts, such as three legs or arms) ျဖစ္သြား တတ္ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္ ။

သူမ ေမြးဖြားမယ့္အခ်ိန္ၾကရင္ေတာ့ နာက်င္စြာနဲ႕ခြဲေမြးရပါလိမ့္မယ္လို႕ ဆက္လက္ေျပာၾကားသြားပါတယ္။ ဒါထက္ပိုျပီး သူမဝမ္းဗိုက္ဟာ ပိုျပီးၾကီးလာမွာျဖစ္ပါတယ္ ။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဝမ္းဗိုက္ထဲက သေႏၶသားကဆက္လက္ၾကီးထြားေနလို႕ဘဲျဖစ္ပါတယ္ ။ ဆရာဝန္ေတြကေတာ့ သူမဟာ ေအာင္ျမင္စြာ ေမြးဖြားႏိုင္လိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္ေနၾကသလို ၊ အခုဆိုရင္ သူမကလဲ ဝမ္းထဲက သူ႕မရဲ႕ အျမႊာေမာင္ေလးႏွစ္ေယာက္ကို ခြဲထုတ္ဖို႔ေစာင့္ေနတယ္လို႔ဆိုပါတယ္ ။

စၾကာဝဠာၾကီး အတြင္း အားလံုးကို ၾကံဖန္ ဖန္ဆင္းေနေသာ အလႅာဟ္ ရွင္ၾကီးက ၊ တစ္ႏွစ္အရြယ္ ကေလးမေလးကို အပ်င္းေျပ က်ီစားလိုက္ျခင္း ျဖစ္မည္ဟု တရုတ္ မူဆလင္ စစ္စစ္မ်ားက အမွန္အကန္ ယံုၾကည္ ယူဆ ေနေၾကာင္းလည္း သိရပါတယ္ ။
ယခုျဖစ္စဥ္သည္ သိပၸံပညာ မထြန္းကားမီ သို႔မဟုတ္ သိပၸံပညာမထြန္းကားေသးေသာ အရပ္ေဒသတြင္ျဖစ္ခဲ့မည္ ၊ ထို႔ျပင္ မူဆလင္ဘာသာထြန္းကားေသာ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္လည္း ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုပါက ဤ သူငယ္မသည္ ရွာရီယာမဟာက်က္သေရေဆာင္ဥပေဒေတာ္ၾကီးအရ တရားမဝင္ကိုယ္ဝန္ေဆာင္မႈ က်က္သေရယုတ္ေသာ ကေလးေမြးဖြားမႈျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္မင္းၾကီး ကိုယ္စား တပည့္သားေျမးမ်ားက ေသဒဏ္စီရင္ဖြယ္ရာရွိသည္ဟု စီနီယာအလႅဟ္က သေဘာထားမွတ္ခ်က္ေပးလိုက္ေၾကာင္းသိရပါသည္ ။

Tuesday, September 15, 2009

အက်ဥ္းခ်ဳပ္တရားအားထုတ္နည္း

တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ အစပထမေတာ့ သမာဓိထူေထာင္တဲ့အေနနဲ ့ ပင္တိုင္ကမၼ႒ာန္းၿဖစ္တဲ့ ႏွာသီးဖ်ားမွာပဲ ၀င္ေလတိုးထိတာသိ၊ ထြက္ေလတိုးထိတာသိ၊ အဲဒီႏွစ္ခ်က္၊ ေရွ ့ေနာက္ႏွစ္ရပ္ အမွတ္ဆက္စပ္ေအာင္ မွတ္ရမယ္။ ဒါ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ပဲ။

ေယာနိေသာ မနသိကာရ

တရားထိုင္ေနတဲ့ ဘုန္းၾကီးတို ့ ေယာဂီသူေတာ္စင္ေတြ အားလုံး ခႏၶာဥာဏ္စိုက္ၿပီးေတာ့ ေလ်ာင္း ထုိင္ ရပ္ သြား ေလးပါးေသာ ဣရိယာပုတ္တိုင္းမွာ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ( အသင့္အတင့္ ႏွလုံးသြင္း ) ထားၿပီး ရႈမွတ္ႏုိင္ရတယ္။ အမွတ္ဆက္ႏုိင္ရတယ္။ ေရွ ့ေနာက္ႏွစ္ရပ္ အမွတ္ဆက္ေအာင္ ၾကိဳစားၿပီးေတာ့ မွတ္ၾကရမယ္။

နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္ အေဖာ္မခင္ရ

တရားအားထုတ္ေနတဲ့ ေယာဂီတစ္ေယာက္ဟာ စကားေၿပာ နည္းရတယ္။ စကားေၿပာရင္ တရားေလ်ာ့တတ္တယ္။ ဥာဏ္မတက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ တခ်ိဳ ့ေယာဂီေတြ အသက္ ( ၅၀၊ ၆၀၊ ၇၀ ) ေတြဆုိေတာ့ အခ်ိန္က ေႏွာင္းေနၿပီ၊ အခ်ိန္ကနည္းသြားၿပီ၊ ဒီေတာ့ ကိုယ့္တရားကိုသာ တြင္က်ယ္မႈ ရွိေအာင္ ၾကိဳးစားမွတ္ၾကပါ။ နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္ အေဖာ္မခင္ရဘူး။

အိတ္ေဆာင္တိပိဋက

အိတ္ေဆာင္တိပိဋက ဆိုတာ...

img_0189.jpg

ဓမၼကို ေလ့လာသင္ယူေနသူမ်ား ႏွင့္ သာသနာျပဳဆရာေတာ္မ်ားအတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္ေစဖို႔ ရည္ရြယ္ကာ Alpha ကြန္ပ်ဳတာ ၊ မႏၱေလးမွ ထုတ္လုပ္တဲ့ အိတ္ေဆာင္တိပိဋကသည္ ပိဋက သံုးပံု ဆ႒မူ မူလ ၊ အ႒ကထာ ၊ ဋီကာ ၊အည က်မ္းအားလံုး မူရင္း စာအုပ္စာမ်က္ႏွာအတိုင္း၊ တိပိဋက ပါဠိျမန္မာအဘိဓာန္၁၉တဲြ ၂၁အုပ္ ၊ ပါဋိပဒက်မ္းညြန္း ၃၊ ဦးဟုတ္စိန္ အဘိဓာန္၊ ဓာတ္အဘိဓာန္ စသည္တို့ကို လြယ္ကူစြာ ရွာေဖြ ျခင္း ပါဋိေတာ္ရွိ စာလံုးအားလံုး ( ၁သန္းခန္႔ ) ကို မူရင္းပုဒ္ ၂၅၀၀၀၀ ခန္႔ ျဖင့္ အဓိပၸါယ္ေဖာ္ျခင္း တို႔ကို ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္ကို အသံုးျပဳ၍ ျပဳလုပ္နိုင္ပါသည္။

ဆ႒သံဃာယနာတင္ ပံုႏွိပ္မူပါဠိစာအုပ္ ၁၅၉ အုပ္အား မူရင္းစာမ်က္ႏွာအလိုက္ ျမန္မာပါဋိ roman pali
တို႔ျဖင့္ လိုအပ္ရာ စာမ်က္ႏွာ ကို ဖတ္ရႈေလ့လာ နိုင္ပါသည္။
၀ိနယ၊ သုတၱႏၲ၊ အဘိဓမၼ ဟူေသာ ပိဋကအားျဖင့္ (၃)ပံု၊ ဒီဃ၊ မဇၩိမ၊ သံယုတၱ၊ အဂၤုတၱရ၊ ခုဒၵက ဟူေသာ နိကာယ္အားျဖင့္ (၅)ရပ္၊ ဓမၼကၡႏၶာအားျဖင့္ (၈၄၀၀၀)၊ မ်ားေျမာင္လွသည့္ ပိဋကတ္ ပါဠိေတာ္ႏွင့္ ယင္း၏ ၃-ဆမွ်ရွိေသာ အဖြင့္ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ၊ အႏု၊ မဓု ေယာဇနာ စသည့္ က်မ္းဂန္အရပ္ရပ္ရွိ ပုဒ္ပါဌ္မ်ားကို ျမန္မာအကၡရာ၊ ႐ုိမင္အကၡရာ (Roman Letter) မ်ားျဖင့္ အလြယ္တကူ ရွာေဖြႏုိင္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ပါဠိေ၀ါဟာရပုဒ္မ်ား အားလံုး ပါ၀င္ၿပီး ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေရးသားျပဳစုထားသည့္ တိပိဋက ပါဠိ-ျမန္မာ အဘိဓာန္ႀကီး ဦးဟုတ္စိန္-၏ ပါဠိ-ျမန္မာ အဘိဓာန္ စသည့္ အဘိဓာန္မ်ား ပါ၀င္သည့္ စက္ျဖစ္သည္။

screen14.jpg

ရွာေဖြလိုေသာစာလံုးအား ျမန္မာ roman စာလံုးျဖင့္ အဘိဓာန္မ်ားတြင္ ရွာေဖြနိုင္သည္။ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားကို တိပိဋက ပါဠိျမန္မာ အဘိဓာန္၊ ဦးဟုတ္စိန္ အဘိဓာန္ ႏွင့္ ဓာတ္ English တို႔ကိုေဖာ္ျပေပးျပီး တိပိ အဘိဓာန္ အတြင္းရွိ စာအုပ္ႏွင့္ စာမ်က္ႏွာကို ေဖာ္ျပေပးမည္ ျဖစ္သည္။ ရွာေဖြသည့္စာလံုးျဖစ္စတင္သည့္ သုတ္ ေခါင္းစဥ္ မ်ားကို ရွာေဖြျပီး ေတြ႔ရွိသည့္ ဂါထာ၊ သုတၱံ တို၏ တည္ေနရာ စာအုပ္အားလည္းေကာင္း၊ စာမ်က္ႏွာအား လည္းေကာင္း တိက်စြာညြန္းျပျပီး ဆ႒မူ စာမ်က္ႏွာအတုိင္း ေတြ႔ရွိသည့္ မူလ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ တို႔တြင္ ဖတ္ရွု နိုင္ပါသည္။ ဖတ္ရႈေနစဥ္တြင္ ေတြ႔ရွိေသာ ေဝါဟာရအားလံုးအား ေရြးခ်ယ္၍ အဘိဓာန္တြင္ ဆက္လက္ရွာေဖြနိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး စာလံုးတြဲမ်ားအား အလိုအေလ်ာက္ ခြဲျခား ျပသျခင္း ျဖတ္ေတာက္ျပသျခင္းမ်ားကိုလည္း ျပဳလုပ္ေပးမည္ျဖစ္သည္။

ရွာေဖြလိုသည့္ စာလံုးအား ပါဠိေတာ္အတြင္း မတူညီစြာတည္ရွိေနေသာ စာလံုး ၁သန္းခန္႔မွ ေရြးခ်ယ္ျပီး စာအုပ္ ၁၅၉အုပ္အတြင္းတြင္ မည္သည့္ က်မ္း၊ မည္သည့္စာမ်က္ႏွာတြင္ ပါရွိသည္ကို ရွာေဖြ ညြန္းျပေပးျပီး ထိုစာမ်က္ႏွာအတြင္း မည္သို႔ပါရွိသည္ကို သိရွိရန္ ေဖာ္ျပ ေပးမည္ျဖစ္သည္။ တစ္ေနရာထက္ ပိုမိုေတြ႔ရွိပါကလည္း ဆက္လက္ ၾကည့္ရွုနိုင္ရန္ စီမံ ထားပါသည္။ စာလံုးမေတြ႔ရွိပါက ရွိသည့္စာလံုးမ်ားမွ အနီးစပ္ဆံုး ေရြးခ်ယ္နိုင္ရန္ ေဖာ္ျပ ေပးမွာ ျဖစ္ပါသည္။ ဖတ္ရႈေနစဥ္ ျမန္မာ roman စာလံုးကို ေျပာင္းလဲ နိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဖတ္ေနသည့္ စာမ်က္ႏွာရွိ စာလံုးအားလံုးကို အဘိဓာန္တြင္ ဆက္လက္ ရွာေဖြနိုင္မည္။

screen40.jpg

အျခားလုပ္ေဆာင္ႏိ္ုင္မႈမ်ား အေနျဖင့္ Mp3 ႏွင့္ အျခား အသံဖိုင္မ်ားကို ဖြင့္နိုင္ျခင္း အသံသြင္းနိုင္ျခင္း ( တရာေတာ္မ်ား နာယူနိုင္ ပါမည္။)ကိုျပဳလုပ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ျပီး Mp4 avi ႏွင့္ အျခားရွုပ္ရွင္ဖိုင္မ်ားအားလည္းၾကည့္ ရွုနိုင္ပါမည္။ (တရား vcd မ်ားformat ေျပာင္း နာယူနိုင္ပါမည္။ ) Microsoft Office 2003,2007 ၏ word ,excel powerpoint မ်ားကို ဖတ္ရႈျခင္း တည္ေဆာက္ျခင္း မ်ားျပဳလုပ္နိုင္ပါမည္။ PDF ဖိုင္မ်ားကို ဖတ္ရွု နိုင္ပါမည္။ လိပ္စာမ်ားမွတ္သားျခင္း၊ ရွာေဖြနိုင္ျခင္း၊လုပ္ေဆာင္ရန္မ်ားကို ျပကၡဒိန္တြင္ မွတ္တမ္းတင္ သတိေပးေစျခင္း၊ Wi-Fi ရရွိသည္ေနရာတြင္ internet အသံုးျပဳနိုင္ျခင္း၊ pocket PC အေနျဖင့္ ေဇာ္ဂ်ီေဖာင့္ႏွင့္ ေဇာ္ဂ်ီကီးဘုတ္ကို အသံုးျပဳကာ အခ်က္အလက္မ်ား ကို ကူးယူႏိုင္ျခင္း၊ အျခား ဂဏန္းတြက္စက္ ၊ ဂိမ္း စသည္တို႔ ႏွင္႔ လိုအပ္ သည္မ်ားကို ထပ္မံ ထည့္သြင္း သံုးစြဲနိုင္သည့္ windows mobile 6.1 OS ကို သံုးစြဲထားပါသည္။ USB 2.0 ကိုအသံုးျပဳ၍ PC (windows/Mac..) တို႔ ႏွင္ခ်ိတ္ဆက္သံုးစြဲနိုင္ပါသည္။

အသံုးျပဳသူတို႔အား ေမတၱာလက္ေဆာင္အားျဖင့္ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ၏ အေျချပဳပ႒ာန္းတရားေတာ္ အသံဖိုင္ ၁၉နာရီႏွင့္ pdf စာအုပ္ဖတ္ရွုရန္ထည့္သြင္းေပးထားပါသည္။ ၄င္းအျပင့္္ ျမန္မာ-အဂၤလိပ္ အဂၤလိပ္ျမန္မာ online Dictianory ျဖစ္ေသာ ornagai Dictianory ကိုလည္းထည့္သြင္းထားပါသည္။

Data Sheet of Pocket PC Tipitaka


Font – Zawgyi

Processor - ARM9 400MHz
Memory -128M
Storage SD -4GB

Display - LCD 2.8"
touch Screen ( 320-240) 65535 color

I/O - USB 2 ( mini)

Battery - 900mAh

Network - 802.11b WiFi

Dimensions - 97-62-17 mm

weight : 96g

Other - Build in Speaker,Mic - earphone jack



Special Words

Wi-Fi : any "wireless local area network (WLAN) products that are based on the Institute of Electrical and Electronics Engineers' (IEEE) 802.11 standards."

OS : An operating system (commonly abbreviated as either OS or O/S) is an interface between hardware and user. An OS is responsible for the management and coordination of activities and the sharing of the resources of the computer.

USB 2.0 : The USB 2.0 specification was released in April 2000 and was standardized by the USB-IF at the end of 2001. Hewlett-Packard, Intel, Lucent Technologies (now Alcatel-Lucent following its merger with Alcatel in 2006), Microsoft, NEC, and Philips jointly led the initiative to develop a higher data transfer rate than the 1.0 specification (480 Mbit/s vs 12 Mbit/s).
ေလာကအလွhttp://www.lawka-ahla.com/news.php?item.827 မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ရုပ္လကၡဏာ မ်ိဳးရုိးဗီဇ အသက္အႏၲရာယ္ ထိခိုက္ေနသည့္ ျပည္တြင္းျပည္ပထုတ္ စီးကရက္မ်ား သံုးစြဲရန္ မသင့္

ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ ျမန္မာ့ေဆးရြက္ႀကီးသံုးစြဲမႈသည္ေရွးယခင္ကတည္းကသံုးစြဲၾက

သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွထြက္ေသာေဆးရြက္ႀကီးကို ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ပါးစပ္ထဲထည့္၍ငံု

ျခင္း၊ ေဆးလိပ္လိပ္၍ အေငြ႔ရႈျခင္းမ်ားျဖင့္ စဥ္ဆက္မျပတ္ သံုးစြဲခဲ့ၾကသည္။ ေရွးေခတ္ျမန္

မာမ်ားသည္ ေဆးရြက္ႀကီးသံုးစြဲျခင္း၊ လက္ဖက္စားျခင္း၊ လက္ဖက္အက်ရည္ေသာက္ျခင္း

ျဖင့္စကားစမည္းဝိုင္းမ်ားဖြဲ႔၍ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ခဲ့ၾကသည္မွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဓေလ့ပင္ျဖစ္

သည္။ ေခတ္၏သိသာစြာတိုးတက္လာမႈေပၚမူတည္၍ ယခင္သံုးစြဲေနၾက ျမန္မာ့ေဆးရြက္

ႀကီးအျပင္ ဗားဂ်ီးနီးယားေဆးရြက္ႀကီး အမ်ိဳးအစားကိုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ခ်ဲ႕ထြင္စိုက္ပ်ိဳးလာ

ၿပီးယေန႔ေခတ္လူငယ္မ်ားသံုးစြဲေနသည့္ စီးကရက္မ်ားထုတ္လုပ္ၾကသည္။ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံ

မွလည္း အဆင့္ျမင့္ စီးကရက္မ်ိဳးစံု တင္သြင္းလာခဲ့ၾက၍ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားတြင္ စီးကရက္

ေသာက္သံုးမႈပိုမိုမ်ားျပားခဲ့သည္။ စီးကရက္ ေသာက္သံုးမႈကို ကမာၻ႕က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ႀကီး

မ်ားျဖစ္ေသာ WHO မွအသိေပးတားျမစ္ျခင္း၊ ႏုိ္င္ငံတိုင္းတြင္ စီးကရက္ ေသာက္သံုးမႈကို

ဆန္႔က်င္ေသာစာတမ္းမ်ား၊ ရုပ္ပံုမ်ားျဖင့္သရုပ္ေဖာ္ျပျခင္း၊ ပညာေပးေဟာေျပာပြဲမ်ား ျပဳ

လုပ္ျခင္းစသည္ျဖင့္ တားျမစ္လာၾကသည္။ ယခုအခါျပည္တြင္း၌ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ေသာ

စီးကရက္မ်ား၊ ျပည္ပမွတရားဝင္တင္သြင္းလာေသာ စီးကရက္မ်ားႏွင့္ နယ္စပ္ေဒသမ်ား

မွ တရားမဝင္ယူေဆာင္လာေသာ စီးကရက္မ်ားစသည္ျဖင့္ မ်ိဳးစံုေတြ႔ရသည္။ ျပည္တြင္း

ျဖစ္ထုတ္လုပ္ေသာစီးကရက္မ်ားထက္ တရားဝင္ေရာ တရားမဝင္နည္းနဲ႔ပါနည္းလမ္းမ်ိဳး

စံု၊ တံဆိပ္မ်ိဳးစံုျဖင့္ အခြန္ေဆာင္တာေရာ၊အခြန္မေဆာင္တာပါပါဝင္သည့္နယ္စပ္ေဒသ

မ်ားမွဝင္ေရာက္လာေသာ စည္းကမ္းမဲ့ စီးကရက္မ်ားသည္ သံုးစြဲသူတို႔၏ လူမႈစရိုက္ရုပ္

လကၡဏာ အသက္အႏၲရာယ္ကို ထိခုိက္ပ်က္စီးေစေသာေၾကာင့္ ဝုိင္းဝန္းတားဆီး ဖ်က္

သိမ္းသင့္ေၾကာင္း ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔ထုတ္ ျပည္ျမန္မာဂ်ာနယ္

တြင္ေဖာ္ျပထားပါသည္။